眉头，重复了一下。
这说起来，就基本上算是半个秦始皇的锅了。先秦之前的一些诗经的原文，基本上来说后世已经无法得见，倒不是秦始皇焚书坑儒，而是因为秦始皇统一了全国之后，便开始同文，而最早的诗经是各自国家不同的文字的，因此在这个过程之中，自然有一些失传了。
自汉代起，学者就已经开始对《诗经》异文加以关注，但是还没有像是斐潜这么重视，特别强调。就像是此时的《诗经》文本，其实也是处于今古文之间，甚至四家都有流传，但是各家各派所传的《诗经》在文本上存在有一些异文，并没有人专门就这个问题进行解释和考究，往往都是随意一笔带过。
先秦文献距现在时代久远，文字字体发生了好几次重大变化，文献载体也发生过几次转折，这就决定了异文产生的原因非常复杂。
究其原因，大致有这样几点：一是文字自身变化而产生的不同字形，比如战国时代，齐系文字、晋系文字、秦系文字、楚系文字和燕系文字等在字形上有一定差异；秦始皇统一文字、隶古定、隶书楷化、俗字变为正体等等，都会在字形上产生一些变化，从而形成异文。
第二个方面是因为文字的变化，就像是后世简体字繁体字一样，从春秋战国时期到汉代，也有一些字体产生了部首偏旁的变化，甚至因为避讳君王等等的原因，产生了一些异体字，“辗转”，本写作“展转”，“辗”是后来类化所产生的新字。
另外一个方面，因为作者不同年代的关系，而且错别字通假字什么的也难以避免，因此也同样导致了在传承上的问题，就像是先秦时期，“不、弗”两个字在用法上是不同的，但是到了汉代这样的差异就已经消除了，更不用说什么因为抄写过程当中不小心写的错别字了……
“如《周南汝坟》之中，‘惄如调饥’一句，此处之‘调’，当为‘輖’也，乃‘朝’之别字，毛注用‘调’，乃字迁也，故求形意皆近之故……”斐潜举例说明道，“此方为吾辈之所为，传而承之，非限而制之！”
“二位满腹经纶，皆为不世之才也！”打压之后自然也要捧一捧，斐潜继续说道，“咬文嚼字乃凡夫所为，吾辈自当行文章正途！昔日有苍颉
本章未完，请点击下一页继续阅读！