作为‘祈求者’，何奥几乎不能以此让神明做出任何反应，甚至连自己的思绪都传递不过去。
但是，何奥并不一定要以自己为主体进行操作。
既然何奥能通过这微弱的‘联系’，感应到战神的存在，接受到来自战神的污染。
那反过来，战神应该也能感应到他的存在。
既然以‘祈祷者’的身份获取力量不可能实现，那么，让神明来主动‘恩赐’呢？
以凡人的身份，干预神明的意志，操纵神明的力量。
如果是一个活着的神明，那何奥现在的行为就是老寿星吃砒霜，和找死没有什么区别。
如果是某种不太正常的神明的话，甚至可能连想死都难，面临永无止尽的折磨。
但战神，早就死了。
这个‘计划’最大的‘阻碍’，也就是神明本身，已经不是阻碍了。
那下一个问题，如何去‘操纵’神明呢？
想要直接操控神明是不可能的，哪怕那个神明已经只剩下一具躯壳。
但是，通过与神明之间的神秘学‘联系’，反向去干扰神明，或许是有可能的。
这是何奥在通过荣光之城建立一定程度上的‘K’信仰之后，渐渐意识到的‘可能’。
目前的‘K’信仰，针对‘K’的献祭和恩赐，其实本质上是指向的荣光之城，指向的荣光之城内的‘女仆人偶’。
但‘K’本身，又是指向何奥的。
虽然大多数时候，因为女仆人偶和何奥是某种意义上的‘一体’的，整个指向流程可以简单的概括成献祭指向了女仆人偶和何奥，何奥获得了献祭信息，然后让女仆人偶做出‘反馈’。
但在实际上，整个操作中，涉及了非常复杂的神秘学联系。
这种神秘学联系使得何奥不光能影响女仆人偶和荣光之城，也同时受到二者无意识的污染影响。
不过这些污染大部分都被何奥抗住了，所以他基本没受什么干扰。
但这也使他意识到，这种强神秘学联系本质上类似于一种‘交流’，互相之间是存在影响的。
只是意志强大的那个，成为了神秘学联系的绝对主导，显得好像弱小那个被影响了一样。
但只要时机合适，‘弱小’那个，未必不能影响强大的那个了，比如强大那个早已经‘死了’。
而何奥，恰好与战神之间
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