并不是要强调族群冲突从而将少数族群彻底驱逐，而是要激发中原民众的华夏认同，避免其“反为我仇，挈家北走”，这是太祖极为高妙的政治智慧。
同时在天命上的承元也是对于大明来说又很现实的政治利益，“承元”的正统策略一道为大明统辖宋代版图之外的地区提供了合法性基础。因为本朝的疆土除了辖有两宋故地之外，还辖有曾属于元朝但不曾属于宋朝的大片疆域。虽然这些土地大部分是汉唐故土，但本朝若在正统谱系上“继宋”而不“承元”，无疑会削弱其在不曾划入宋朝版图的东北、甘肃、云南等地区的统治基础。
所以承元是必须的，但是承元并不意味着承认蒙元的正统性，这是两个完全不同的概念，内阁认为，本朝的正统性，应该用太祖的即位诏书来予以解释。
当年的诏书是说的很明白的：“朕惟中国之君，自宋运告终，帝命真人于沙漠，入中国为天下主，传子及孙，百有余年，今运亦终。海内土疆，豪杰分争。朕本淮右庶民，荷上天眷顾，祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右。凡两淮、两浙、江东、江西、湖、湘，汉、沔、闽、广、山东及西南诸蛮夷，各处扰攘。屡命大将军与诸将校奋扬威武，皆已勘定，民安田里。今文武大臣，百司众庶合辞劝进，尊朕为皇帝，以主黔黎。俯徇舆情，于吴二年正月初四日，告祭于钟山之阳，即皇帝位于南郊。定有天下之号曰大明，以吴二年为洪武元年。”
申时行说道：“陛下，殿下，谨按太祖之初心，天下取自群雄之手，亦无表示新朝是承蒙元而来。”
这个是很好解释的，就以天命的为例，原本天命在蒙元，但是由于蒙元失德，所以天命抛弃了蒙元，那蒙元应该怎么办呢？上报损失，滚回草原放羊去，但是让蒙元失去天命的，不是大明，大明不是从蒙元手中将天命取过来的，因为有个中间商，就是元末的群雄们，他们首先起来反抗蒙元的统治，使得天下大乱，蒙元丧失了天命和天下，但是这事和大明没有任何关系。
大明取得天下，是因为太祖皇帝英明神武，开国将士舍生忘死，削平群雄而得到了，大明是从蒙元手中得到了天下，大明该怎么办？自然是上报缴获，在应天府即位。
同样
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