其实朝廷上下，对于此事也还是很重视的，同时很多的官员们也上疏谈到了有关咨议委员的选拔问题，这点对于朝廷的咨议体制的建设其实是非常之重要的，从之前朱载坖组建顾问咨询大臣来看，致仕的重臣肯定是会被纳入其中的，因为这些致仕的重臣有丰富的行政经验，他们可以看出朝廷政策的优缺点，从而上疏，同时很多官员们认为应该重视士绅在咨议上面的作用，因为这些士绅们在地方还是有很强的能力的。
同时他们认为尽管朝廷在重视工商业，但是农业的作用也是极为重要的，他们以圣人之言作为依据，强调：“夫民之大事在农，上帝之粢盛，于是乎出；民之蕃庶，于是乎生；事之供给，于是乎在；和协辑睦，于是乎兴；财用蕃殖，于是乎始。”要求朝廷重视农业，同时也要重视这些地主士绅。
不过朝廷的讨论还是有一些效果的，首先就是对于咨议委员的一些普遍的规定，大家还是取得了共识，在内阁和部院、地方官员们一道讨论中，都认为营私武断，品行悖谬，主要是指干犯名教，宗旨歧邪，及讼棍土豪劣迹昭著者，曾处监禁以上之刑者;营业不正者;失败产之信用，被人控实，尚未结清者;有心疾者(指有疯狂痴呆等疾，精神已异常人);身家不清白者指为倡优隶卒等贱业之人;不识文义者，这些人是不能够被选举为咨议委员的。
同时还要对于一些特殊身份的人予以限制，一、本省官吏或现任官吏，二、常备军人，及征调期间之续备后备军人，三、巡警官吏，四、僧道及其它宗教教师，五、各学堂肄业生。
对于此，这些官员们也做出了解释，他们在奏疏中称：“盖本省官吏及现任官吏，当行政之任，与谘议局本属对立，若予以选举决议之权，恐省旷职及干涉沟通等弊，军人以不预政事为通例，巡警亦然，僧道教师均从事宗教，不预世务，学堂肄业生正当精勤学业，自不宜闻政事，故一律停止其选举权及被选举权。学堂教员司国民教育，责任綦重，若以被选议员之故，致旷厥职，殊与学校有碍，故谨留其选举权，而停止其被选举权。”
而对于咨议委员的选拔，是推选还是选举，就成为了辩论的重点，有些官员认为应该实施推选制度，
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