同时，他还发布了一篇慷慨激昂的征讨檄文，文中详细列举了邪神所带来的种种危害，包括众多失踪人口实际上都是被当作祭品献给了邪神等事实，从而为此次军事镇压提供了充足且有力的依据。
若是换作往昔，只要有外部军队踏入南蛮之地，必然会遭遇南蛮民众激烈的抵抗。然而，此番蒙天鸿率军出征南蛮，竟然奇迹般地未受到任何来自南蛮群众的抵触行为；相反，许多南蛮人甚至对蒙天鸿出兵剿灭邪神组织表现出了极大的热忱与欢迎之情。真可谓得民心者得天下啊！
而之所以特别邀请李天腾前来参与此事，也是事出有因，早在汉中地区的大秦王朝覆灭之前，李天腾曾在深山之中隐居数年之久。
所以李天腾深知深山中物资匮乏、衣食短缺等问题所在，同时对于山区藏匿地点以及防御策略亦了如指掌。若得其指点迷津，则蒙天鸿此次围剿必将事半功倍。
为此，蒙天鸿特意借来一批山国擅长山地战斗之士。此些山国士卒于山地战事已融会贯通，深谙何处崖壁可供脱身，哪些山崖容易塌方，何座山坡不宜驻军，何种山间草木具毒，又该如何方能于大山中安身立命。在山间树林战斗，战斗力更是提高几成。如此一来，实乃对蒙天鸿日后之战局胜负起着决定性作用。
尤为关键者，当属本地之南蛮信徒。此类人物必不可少，断不可缺，这些信徒的忠诚度毋庸置疑。他们充作向导，对险地了然于心。每当哪里有危险，必然会事先预警，以防兵士无辜受难，遇到无妄之灾。其间有名曰巴蜀居士者，乃众信徒之首脑。其人相貌堂堂，颇具仙风道骨之姿，且对正邪诸神知之甚详。其武艺更胜一筹，尤擅借力打力。惜乎身处南蛮之地，久未获重用。
此人天赋异禀、才华横溢，不仅文韬武略样样精通，更心怀宏伟壮志和远大抱负，但却始终未能得到重用，英雄无用武之地，导致心情郁闷不畅快。于是他选择隐居起来，坚守自己的信念与道德准则，静待时机到来。在此期间，才潜居抱道，以待其时。巴蜀居士当了居士，做了个闲云雅士。
这位巴蜀居士效仿古代先贤圣人的行径，坚信：“若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已
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