归化籍，民政部大概会在收到申请的第一时间就给他办好相关的手续并发放身份识别物给他。但对于绝大多数刚刚走出山区的民众来说，取得海汉归化籍才算是他们踏上人生新旅途的第一步，如果没有拿到这个宝贵的身份，那么他们走出山区之后的生活也不会跟之前有太大的变化，并且将会一直都处于这个社会体系的底层。
除了这些愿意与海汉合作的黎苗山寨之外，倒也不是没有出现过狂妄自大，不将海汉放在眼中的山大王。这种对象不跟海汉发生利益冲突也就罢了，一旦扯上了关系，又不肯服从执委会的安排，很快就会成为武力镇压的对象。仅1627年下半年至1628年年底期间，在海南岛南部山区，因为各种原因而被海汉民团扫平的黎苗山寨就多达七处，这些寨子往往规模都偏小，又想要获得跟其他大寨平起平坐的待遇，谈判过程中不肯遵从海汉的游戏规则，有些甚至宣称要对海汉采取敌对态度。
俗话说不作就不会死，执委会主观上虽然更希望能充分利用这些山寨的人力资源，但遇到棘手的对象也并不会就此退却，海汉民团的火枪很快就出现在这些山寨外面，实实在在地教会了他们做人的道理。山民们手里的钩刀和竹箭根本不能对荷枪实弹的民团造成实质性的威胁，凭着血勇之气发起的冲锋也不过就是耗费几十枚廉价的铅弹而已。民团的几次武装行动共计杀死顽抗人员一百余人，其余的成年人全部作为战争俘虏投入了苦役营。考虑到已经归顺海汉的本地黎苗族裔感受，除了一部分尚不懂事的小孩被留下来送去了少年军校，其他俘虏全都被装船运往了黑土港，他们将在那里从事数年的煤矿劳作之后才能获释——如果他们到时候还活着的话。
这些事情别说黄雀，就连符力都知之甚少，民团在行动的时候也尽可能地避免让黎苗两族的士兵参与其中，外界并不清楚这些默默消失的山寨究竟是出了什么状况。黄雀所在的石子峒无疑是幸运的，因为有符力这样的经验者从一开始就参与了双方的谈判，更快地帮助石子峒看清了双方的实力差距，否则黄三木要是昏了头想跟海汉来个不合作甚至是敌对，那之后来到石子峒的大概就不会是海汉承诺的各类
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