他准备设立一个‘望月节’，祭祀月神。
同时他要以祭祀的名义，在道府建立各种娱乐，让全道府百姓参加。
秦子君还给出了各种娱乐活动的奇思妙想。
在古代，娱乐是很少的，大部分人的娱乐就是晚上熄灯前的男女之事。
有钱人则是勾栏听曲。
而秦子君要发动全城百姓，一起参与娱乐活动。
这对那些有钱却没事做的富商来说，简直是太喜欢了。
秦子君让这些富商组建蹴鞠队，效仿现代规则让他们互相竞争，争个一二。
又圈地跑马，让这些富商花钱赌马。
在一些小地方则是组建篮球队，让他们花钱雇人打篮球。
于此同时，秦子君亲自组织官家大型歌舞表演剧，唱跳篮球每一个都不落下。
空闲时，秦子君更是找到修行的寺庙以及附近修道者的宗门，劝说他们现在是灾年，正是修缮庙宇的好时候，灾民的工钱很便宜。
修道者也是要有衣食住行的，尤其是那些宗门里低境界的修道者。
但这些修道者不可能自己去打灰盖房子，听了秦子君建议，这些寺庙和宗门，就用很少的钱雇佣灾民修缮。
这一年，秦子君反而是在江北道府过的最快乐的一年。
每日带着富商们祭祀月神，然后就是纵情享乐，整个道府更是大兴土木。
那些富商可不在乎祭祀的月神是什么，他们都清楚这就是道府大人找个祭祀神明的理由，带他们玩乐。
这些从上层养成的习惯，最容易影响下层。
整个道府，一下子都有了祭祀月神的习惯，时间一长必能成为习俗。
而道府又是江北道首府，其他州县，未来必然也会有样学样。
秦子君在道府享乐，楚国皇城可是炸开了锅。
朝廷大员们纷纷上书弹劾。
尤其是御史，更是口诛笔伐，把秦子君当做了大大的贪官。
其言辞激烈，振聋发聩，似乎是想用这种方式，让秦子君青史留名。
弹劾之语主要有四：
其一，饥岁荒年，身为道府，不体恤民情，反而日宴府中，纵民享乐，影响恶劣。
其二，灾年应该休养生息，你却大修寺院、仓库、官舍、动用了大量人力物力，这根本不与民休息。
其三，旱灾、蝗灾下，你不但不抑制粮价，反而下令抬高收购价
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