自有宗法，自有首领，其心其念，恐难骤然归附。”
“彼等人数数倍于先生现有邑民，若其抱守旧念，自成一体，不行先生之政，不遵先生之令，则先生封邑之内，岂非俨然有‘国中之国’之象？”
偃林轻轻叹息一声，继续道：“再者，‘非我族类，其心必异’，此言虽或有偏颇，然亦不可不察。”
“彼等乃夏禹苗裔，自有其傲骨与传承。”
“先生虽以诚相待，许以田宅，然其心是否真能融入我六国，甘为先生子民，而非视桐安邑为暂栖之枝、复国之基。”
“此中风险，关乎封邑安定，乃至我六国边陲宁靖。”
“便是林赞成先生此举，宗室族老那关恐怕也很难过的去。”
面对偃林的坦诚和指出的现实困境，李枕并未气馁，反而露出了成竹在胸的笑容。
他再次拱手，笑着说道：“君上明鉴，所虑深远，枕感佩于心。”
“宗室族老之担忧，确在情理之中。”
“然，事在人为，弊亦可转为利。”
“君上与族老所忧，无非‘凝聚难散，其心难附’八字。”
“若臣能‘化整为零，分而治之’，使其无法抱团，则‘国中之国’之患，自可消弭于无形。”
李枕具体阐述道：“君上，彼辈虽聚族而居，然其核心所系，无非‘宗法’与‘首领’二字。”
“若能执此牛耳，则两千之众，如臂使指。”
“臣之策，在于‘正本清源，重塑认同’。”
“其一，挟首领以令其民。”
李枕解释道：“联姻之议，其意正在于此，非为虚礼，实为执其名分大义。”
“一旦姻亲缔结，杞渊等首领便与臣，乃至与六国利益攸关。”
“届时，臣之政令，借其口以宣导，则事半功倍。”
“其二，立新规以易旧俗。”
“臣之桐安邑，非循常例之地。”
“臣欲推行《桐安新规》，明晰律令，统一度量，设邑学，教化其子弟，使其知晓，唯有遵我之新规，为我所用，方能带领他们的族人安居乐业。”
“同时，大兴公共之役，如开渠、修路、筑城，使其民与原有邑民协同劳作，利益与共。”
“臣还打算创造新式农具、改良匠技，使其生活生产方式，渐与我同。”
“习俗之异，源于生存之道不同。”
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