在宾馆里，石原把手稿拍在桌上，并且紧紧绷住嘴唇。如果不这样，1句“8嘎”就要脱口而出。石原忍住了，他背着手在宾馆里走了1阵，强行把思绪转到他与何锐谈过的对美作战上。
若是平时，这种军事上的思考可以让石原很快将注意力放到军事问题上，但这次却不行。石原勉强想到在太平洋击败美国后，美国要如何继续筹集战争经费。刚想到美国的生活模式，思路就跳回到日本民众的生活方式，然后就想起了何锐对未来社会发展的预判。
在那本《21世纪收入不平等的故事》中，何锐认为未来的世界，随着生产力快速发展，农业传统家庭生活方式被粉碎，每1个人都有机会接受高等教育。
如果只是这样的预测，石原不仅不会惊讶，还会觉得何锐的预判太保守。石原也希望每1个日本国民都能接受高等教育，不管男女能够掌握专业技能，靠专业技能在社会中安身立命。
而何锐认为，即便是每1个人都接受了足够的教育，也不等于每1个人都能在自己主动或者被动选择的专业领域达到不被淘汰的程度。这样的必然性，以及生产日益进入社会化大生产阶段，导致头部人群掌握了大多数行业利润。即便国家通过税收模式对收入不均问题进行调节，但“个人成功”的不均等问题依旧无法得到解决。
当社会发展到这个阶段，“旧有”的前现代生活模式将彻底瓦解。爱情、友爱只会是个人资质，家庭将变成1个单纯的经济利益关系。每1个人为了追求自身的成功，将所有力量投入自身，从而导致传统的家庭彻底瓦解。
石原回想着这条可怕的逻辑链，难以描述的愤怒油然而生。这种愤怒并非针对某个人，而是当自己的价值观遭到挑战后很自然生出的愤怒。但石原却无计可施，因为何锐的逻辑论证非常冷酷，“……这并非是封建主义或者资本主义的问题，家庭解体的本质问题在于男女之间的性别差异，这种性别差异是从几百万年前人类远祖出现时期就已经出现。这些性别差异在不同生产力水平下，呈现出不同的模式。在生产力高度发展的未来，其呈现出来的样态必然与当下的生活模式大相径庭。”
冷酷有效的思考着何锐的描述，石原1时
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