更有甚者还曲解她们的预言，然后追杀她们。
比如说，
“众人将与一人离别，惟其人将觐见奇迹。”
被那些君王曲解成：
“承载神权吧，圣女独自殉世，唯有圣女献祭方可走完逐火之路。”
所以，他们需要看到实质性的东西，而不是一个口号。
而元老院那边想与外交官们取得联系，意味着那些贵族可能也想有些动作。
元老院代表的是旧贵族的利益，他们对凯撒的‘逐火’计划不会有兴趣。
不论是哪个世界，享受过权力带来便利的‘恶性贵族’，他们担心的永远都是权力格局的变化。
如果逐火成功，凯撒的威望将达到顶峰，元老院的地位将彻底边缘化。
所以今晚的会面，其实是一场多方博弈。
刻律德拉既然有着‘仁爱的凯撒’这个称号，这说明她深谙外交的艺术。
而他现在要做的，是在这个基础上再往前推一步。
把‘逐火’这件事，从‘凯撒的野心’变成‘翁法罗斯共同的出路’。
光源带进来之后，最先受益的肯定是那些陷入永夜地区的外围城邦。
他们在黑暗中生活了太久，哪怕只是一点光亮，也足以让他们重新燃起希望。
而这份光亮是‘凯撒’带来的，他们自然会想，
“凯撒能让光照亮我们，那她说的逐火之旅，是不是真的能让那些泰坦不再高高在上？”
这就是人的‘劣根性’。
当一个伟岸的，难以接触到的神明，突然有一天变得不再那么伟岸，甚至连自己都可以对他造成‘伤害’时，
除了那些信仰本就根深蒂固的人，他们自然会想着‘打碎神权’。
这就是中世纪西幻世界的通病。
神权的确可以被视作维护权力的根基，但神权一旦被打破，那后果是极其可怕的。
“这就不得不说，我那些迷人的老祖宗定下的根基了。”
林思轻笑一声。
在前世，他所在的国家，是绝对不肯赋予神凌驾于人之上的绝对权威。
而是交易式、道德式的共存。
崇拜神明的核心诉求：平安、丰收、子嗣、消灾，等价交换。
哪怕所有神仙全部“跌落、能被凡人伤害”，百姓依旧遵循君臣、父子、乡土礼法，不会产生“推翻整个信仰体系”的想法。
而是会想‘神
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