可以说全都是“大量的愿力”汇聚到他这一块。
而他的双腿是因为虚无或者均衡亦或别的什么原因。
那是不是就代表着“大量的存在意义”就能够对抗虚无？
说“对抗”可能不太精准，应该是“延缓”。
虚无星神IX，祂的核心命途逻辑是“一切都归于无”，消解一切定义、意义、存续根基。
万物的价值、执念、目标、自我认知、存在理由，都会被虚无之力抹除。
但真的只是这么简单吗？
所有存在意义，都是存在者后天自己创造、附加的东西，而虚无是宇宙底层法则之一，天生拥有否定一切附加意义的权限。
意义再多，终究是可被消解的产物。
所以这种办法只能“延缓”，不能“根治”。
所以他也只能短暂地站起来。
“所以，治疗我双腿的办法是‘我思故我在’？”
他低声喃喃，像是在跟自己说话，又像是在跟什么人讨论。
其实想要对抗虚无并不复杂，一种超脱“需要意义才能存续”的状态：我存在，不需要理由，不需要目标，不需要执念支撑。
我的存在本身不依赖任何附加意义。
虚无只能消解“后天意义”，对那种“无意义却依旧稳固的纯粹存在”无从下手。
这种状态反而完美克制虚无。
他想了想，又摇了摇头。
“不对，我思故我也依然是在用‘思考’这个行为去证明‘我存在’，依旧有一层逻辑依存关系，存在依靠思考佐证。”
他低声喃喃，
“我思故我在应该是对抗虚无的一种过渡阶层。并不能做到超脱意义。”
他的轮椅停在神策府书房门口，他看着那扇半开的门，没有急着进去。
关于‘思考’和‘存在意义’这两点，他倒是想起一些别的东西。
‘人类一思考，阿哈就发笑。’
‘欢愉之主登上存在的高枝，祂窥见星辰冰冷可憎，万物意义让位于虚无，直到祂瞥见了一位孩童落地啼哭，犹如受尽委屈，祂便忍不住放声大笑。’
他叹了口气，推着轮椅跨过门槛。
“阿哈的含金量还是太高了。虽然祂没有面子。”
孩童啼哭是‘本能’，而本能不需要依靠任何存在意义才能成立，它先于一切意义诞生。
那只要能做到与本能的‘知行合一
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