天人五衰是佛教的概念，意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。
比如衣服垢秽，本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢，又比如头上华萎，天人平日总是顶着明媚的华冠，但命终之际，华冠都会慢慢凋萎……
还有腋下流汗、身体臭秽，原本纯洁无瑕的身躯出现问题，也有心境上的厌倦不耐。
从目前看来，这些完全可以发生在众神身上，只是时间未到。
毕竟天界与人世的流速不同，天上一日，地下一年，人世近千年，对应到天界仅千日不到，这个时间内依靠蟠桃树还是能支撑的，再往后就很难说了。
王母娘娘道：“短暂的生命绚烂，初及缺憾，终能留下无尽的留恋，漫长的生命淡漠，初及完美、终究走入不可避免的凋零，莫可奈何。”
她的话语里有悲悯，但整体的语调十分淡漠，阐述着事实。
琼香缭绕、宇宙清平的天庭，变得满目空寂。
无拘无束、自在逍遥的仙人，挤在园子里，靠着蟠桃树苟延残喘，确实是不可避免的凋零。
李彦来不及慨叹，再度聆听了一遍园内的动静，做出判断：“如此说来，娘娘领群仙沉眠，甚至不惜用神禁禁锢，是为了不让衰败过程中，邪灵蕴化诞生？”
这些衰败并非一蹴而就，在整个过程中，众仙神会不会在无法接受自身的堕落，心性变化，蕴化出邪灵，对三界造成伤害？
答案不言而喻。
所以才有了神隐与沉眠。
意识到这点，再看蟠桃园时，已经不是初见的毛骨悚然，而是有一股默默坚守的保护。
世事正是这般奇妙，不同的角度，得出的结论也将截然相反。
当然，这仅仅是一种试探，李彦没有完全确信。
王母娘娘也没有回答，目光深邃，仿佛看着面前这股与其沟通的下界来客，又仿佛看向空寂遥远的未来。
那个众神或许已经不存的未来……
李彦用一个问题将她拉了回来：“无生老母降临下界，擅用污秽，为祭祀邪神，娘娘以为，是天庭何神为之？”
王母娘娘问：“何以证明是神仙下界？”
李彦道：“今南瞻部洲中土大明天师陶仲
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