族裔，在一些事情上，不好的迹象。
可是有些事情，并非是简单的将他们召回京城，着朝中的有司衙署，行教化事，就能有所改变。”
方从哲、叶向高这些内阁大臣，也都纷纷作揖表态，多数想阐明的态度，是跟黄立极和刘鸿训他们，所讲是一致的。
想对宗藩和族裔行教化事，是好的，不过叫他们进京教化，此事有些不妥，毕竟不确定因素太多。
对众人所说的这些言论，朱由校猜想到了，有这些反应都是正常的，要是没有，那反而不正常了。
自那朱允炆行废藩，成祖皇帝朱棣行靖难功成，便将太祖高皇帝朱元璋，所构想的那套宗藩体系，彻底破坏掉了。
不可否认，大明奉行的宗藩制度，确有开历史倒车之意。
毕竟一个王朝，适合初期的政策制度，并不一定适合以后。
凡事皆由两面性，有利必有弊，这是相互依存的。
这些宗藩势力，倘若有尾大不掉的话，必然会威胁到朝廷统治，内乱就会在所难免。
太祖高皇帝提出此事，的确在朝堂引起争议，甚至反对声如潮，但最终却还是乾纲独断的推行了。
之所以这般做，原因很简单。
一个是朱元璋重亲情，觉得自家人，远比那些外人要可靠，就算有不好的事情，那天下依旧是朱家的。
一个是那些宗藩，只负责军队，像土地所有权归朝廷，藩地内的文官，税收百姓归朝廷管。
一个是明初时期北疆初定，蒙元残余势力常来侵掠，为力保边塞的安定，那批塞王的出现，就起到拱卫边陲的作用。
不过从朱棣靖难功成后，大明的宗藩制度，因为一些事情的发展，就渐渐发生改变，最后变成养猪政策。
这导致随着时间的推移，皇明的宗藩和族裔，非但不能帮助到朝廷，却渐渐变成沉重负担。
“呵呵…看来诸卿的心里，都没有理解朕的意思。”
朱由校面露笑意，开口说道：“朕想行的教化事，是要在京开设宗学，不过这个招收范畴，可非各地宗藩族裔的亲王、郡王等。
而是他们的子弟。
其他人还好说，但是诸亲王、郡王的世子和嫡子，都必须要进京，且要常留在宗学进修课业。
若是其他子嗣，想要进京进修，也是可以的。
进京途中，包括进京期间，一应耗费由他们自行承担，且违背大
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