大理寺一直拖到散值前，才肯给沈照檀看一张家属知照。
纸上没有兵部回文全文，只摘出与她所请待问重合的三项官面结果：
最初报文原本，于兵部现存卷目未见。
现持后誊本来源栏，未记底本题名、最初收发号及誊录人。
纸尾另有旧注“北收冬字七十六”，所指何簿、是否为后誊所据，均未核明。
最下方还有一行以浓墨重笔写下的限语：不得将“现存卷目未见”改作原本不存在，不得将纸尾旧注先称原报录号。
沈照檀读完，先问承办评事：“这份知照，是因清案处采用了我的第一问？”
“不是。”评事道，“兵部答的是奉敕退补签。你那三问仍列家属所请待问。本寺只因补答与所请有重合，依例给你一份结果摘要。”
“我明白了。”
沈照檀又指向“北收冬字七十六”：“与先前查后誊本时用过的‘兵外杂收冬字四十一’，可是同一号系？”
“当前不能这样写。”评事道，“冬字四十一是京中兵部外收房现簿号，来处记城西临储所；北收冬字七十六只见于承安八年的后誊纸尾。一个有今日簿目，一个只有旧注。前缀、形成处和出现时间都不同。”
“即使都带杂收之意，也不能并作一册？”
“不能。先问北收二字归哪里。”
她没有把这份知照当作三皇子给她的回话，也没有追问谁在清案处看过附页。她只在收讫处落名，再把三项结果逐字抄入自己的核文单。
写到“北收冬字七十六”时，笔尖停了一下。
一串号不会自己跑到纸尾。谁写的，是否有人借它遮住最初疫报，两问几乎同时浮上来，却都没有落纸。
她如今能证明的，只有后誊纸尾确有一处旧注。写注者是谁、写于何时、所指何物，连兵部都只答未核。若先问谁在遮掩，官署只需回一句所据不足，整张纸便会重新退回猜测里。
沈照檀把空白问纸折起：“初八再呈。”
评事看她一眼：“为何等两日？”
“先请人把不能问的划掉。”
＊ ＊ ＊
七月初八，崇义坊义讼廊外排了十几个人。
卫砚山仍坐在那张缺角
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