鸣把照片放大，盯着天王像的头部看了几秒：“你说那个圆球？”
“葫芦。”江祈把奶茶杯搁在茶几上，稍微坐直了一点：“四大天王头顶的位置，要么是武将的兜鍪，也就是头盔，带盔缨和翅角。
要么是天王宝冠，再往上还有六佛宝冠，宝冠上有一圈小坐佛。
你去看正规寺庙里的天王像，全是武将盔或者宝冠，没有一个头顶上搁葫芦的。”
林小雨听见这句话抬起头来：“葫芦怎么了？太上老君不就有个葫芦吗。”
“葫芦本身没问题。”江祈继续解释道：“问题是放哪，太上老君的紫金红葫芦是拿在手里的，铁拐李的葫芦是挂在拐杖上的，济公的酒葫芦是别在腰间的。
葫芦口小肚大，能把病气、阴气、邪祟吸进去封起来，风水里化煞、道士收妖都用它。
但所有这些用法，葫芦都是工具，在人的手上。”
他顿了顿，手指在茶几上敲了两下：“顶在头上，完全是另一回事。”
就在这时门口传来脚步声。
阿檀拎着一个油纸袋推门进来，袋子里是刚出锅的油条，她看见茶几上围了一圈人，把油条放在茶几中间，在周鸣旁边坐下。
“顶在头上怎么不对？”
江祈朝她点了个头，从袋子里抽了根油条，继续说。
“神像造像有个规矩头顶这个位置，叫顶严。
严是庄严的严，是这尊神佛身份最核心的标志。
佛顶上是肉髻，菩萨顶上是宝冠，天王顶上是盔，都有一定的象征。
而葫芦是工具，你把一个工具顶在头上，在仪轨上是失序的。”
“那什么情况下会把葫芦顶在头上？”阿檀听到江祈的话好奇道。
“闽南、两广一带的民间法坛。”江祈继续说：“那些本门祖师既不归天庭管，也不在佛国录，是游离在正统编制外的。
他们的造像不按官方规矩来，由匠人或者乩童自己说了算，完全遵循另一套体系。”
沉香在旁边接了一句：“游师？”
“对。”江祈咽下嘴里的油条：“游师指生前修行有道但死后无正统归属、无香火祀奉的修行亡魂，乩童降神的时候要拍葫芦借力，所以很多游师像会把葫芦顶在头上。
这是一种身份标记意思是我不是庙堂上受封的正神，我是坐坛出身的，我的本事是
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