“左边是大禹神，大禹神能庇护人们不受到水灾的侵害，右边的这个是.....”
在一个繁荣发展的村落中，看着祭祀的庙宇，里面摆放着两个神灵的木牌。
传说牌位与祭祀这种东西，尤其是这种礼仪，就是在黄帝的时代所发展出来的，那是一位叫做“寮”的人，他第一个建设祖庙，隆重祭祀先祖，而另外一位大臣“左彻”，制造了祖先的牌位，放置在庙宇之中。
然后再由一位叫做“窥纪”的人进行祭祀.....
娥皇托着腮，听着那些村落中的人们对那个庙宇的两个神灵进行祈祷，而第二个木牌正是妘载。
这里的人们把阿载当做农业之神来祭祀，但是在娥皇的记忆中，妘载那个神神叨叨的样子，不论是哪里都和农神沾不上边，尤其是和这个木牌边上的木雕对不上号。
这个木牌边上有个木雕，上面雕刻着一个满脸法令纹的中年人，眉头永远是皱着的，无比忧愁，那些村民们很热心的对村子里的孩子们进行讲解，表示今天是秋收的一天，如今村子能够发展的这么好，离不开犁具和溲种法，而这些都是这位南方神所带来的。
“传说那一天天下的粮食收成不好，这位农神从天而降，带来百谷之种....”
【娥皇：如果是阿载从天而降，那一定是脸先着地。】
“传说其母为xx，在他出生的时候，忽然做了一个梦，梦里出现....于是感孕而生....”
【娥皇：梦里出现了一个大嘴巴子，打的阿载嗷嗷乱叫！】
娥皇托着腮，听着那些话，不断的小声哔哔。
说好的四年之后就会回来，现在都过了一两年了吧，是一年多还是两年？
娥皇数着手指头，不断的计算月份，一遍算完又是一遍。
在当初分别之后，雄陶去了陶唐，成了重华的御用陶匠；
修也去了陶唐，据说是投案自首？
洛神回到洛水的地区，和周部落的人们一起生活发展；
薃侯在不久前和自己分别，因为西王母氏派人来接她回去，要搞牛羊生产。
然后，突然挺长时间没有人叫自己二黄，有点不太适应了。
那些说骚话的小伙伴们都长大了
本章未完，请点击下一页继续阅读！