作为一个祝人，李启很清楚，鬼其实也是气的一种。
《祝》书记载：“今见星霣如在天时，是时星霣也；非星，则气为之也。人见鬼如死人之状，其实气象聚，非真死人。”
意思是，看见看见坠落的星辰，在天上划出痕迹的时候，这其实不是星，而是气形成的，就好像是人看见鬼，仿佛鬼像死人的样子，其实是气使它像死人的样子，而不是真的死人的模样。
也就是所说的“夫死人不能假生人之形以见，犹生人不能假死人之魂以亡矣。”
如今人死了，皮毛朽败，即使精气仍然存在，精神又怎么能再借这个烂掉了的形体来活动和现形呢？死人不能借活人的形体出现，就像活人不能借死人的魂使自己的形体消失一样。
又有一言：人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？
所谓：“竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土。夫精气去人，岂徒与无耳目同哉？朽则消亡，荒忽不见，故谓之鬼神。”
这段话的意思就是说，鬼其实是气的一种，人之所以生者，精气也，死而精气灭，但却会有其他的残留物，精气离开人体，哪里只是和人没有耳目一样呢？腐朽了就会消亡，成了恍恍惚惚看不见形体的东西，所以把它叫“鬼神”
鬼和人，并不是等同的，人死后成为鬼，就已经不是原本的那个人了，鬼只是一团残骸，一团灰烬。
所以，就选是修为高深的大能，死后仍然存在，保持着意识和记忆，但却已经和原来的存在不是一个东西了。
死了，就是死了，鬼，已经不是原来的那个人了。