“鸿铭，你今天有没有和布朗先生一起好好做礼拜？”
“鸿铭，不要去和野孩子们一起玩哦！”
“鸿铭，去英国的行礼为父都给你准备好了，到了那边，记得要低调谦逊，不要惹是生非，不要和洋人起冲突！”
“鸿铭，今日将《失乐园》再背一遍给为父听吧！”
……
虽然距离前往英国还有一个月，但这一个月中，父亲对于辜鸿铭的叮嘱已经越来越频繁了。
后世传言，辜鸿铭的父亲辜紫云是一个重视汉学教育的人。
甚至就连辜鸿铭前往英伦，辜紫云都要求他留辫子，穿长袍马褂。
以此，奠定了辜鸿铭“不忘祖”的狂儒性格。
然而这并非事实。
他的父亲从一开始，就希望他能成为一个体面的西方绅士。
辜鸿铭作为一个充满矛盾的时代符号，被各种吹捧和扭曲的太多了。
说他学贯东西，是国学大师，那实在是扯淡。
辜鸿铭在南洋、西洋根本没有系统学习过国学，而是回国之后恶补的。
诚然他的天赋很不错，很快就学有所成，但即便以民国泛滥的“国学大师”头衔耳轮，辜鸿铭的国学水平也远远不达标。
他的为数不多的几本原创文集传播度很低，学术价值和艺术价值聊聊。
甚至他就连汉字其实写的也不甚利索，常有错别字。
而在西学方面，辜鸿铭亦无甚建树，所谓13个博士学位并无出处，且多被证伪。
他其实本人也只承认过爱丁堡大学文学硕士这一个学位。
实际上，辜鸿铭唯一拿得出手的学术成果大概就是向西方翻译了四书五经等一批儒学经典，在文化输出方面做了一点微小的努力。
以今天的眼光看来，辜鸿铭也就是一个语言天赋不错的留学生而已。
说平平无奇可能夸张了，但和什么一代大师，和什么国之肱骨那差的评价可以说是相差十万八千里。
但是在这个特殊的年代，无论是耶鲁毕业的容闳，还是有着欧洲留学经历的辜鸿铭，都在一潭死水，看不到希望的大清国中，垄断西学解释权，或者主动，或者被动地蒙上了一层神圣的虚假光环。
这有些后世声称2
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