确是勾结了突厥奸细，眼前这个中年男人，既然跟王新元暗中碰过头，那说明他绝对跟赵德言是一伙的，最不济也是赵德言派出来的负责和王家二房接头的人！
说罢，李君羡就作势要起身离开，而站在他身边的两名百骑，则向中年男人靠了过来，看样子是真打算将其给抓起来。
见状，中年男人面上恰到好处地闪过一丝慌乱，他连忙开口道：“你们……你们难道是官府的人？好吧，我说，在下余德兴，云州人氏，此次来太原不过是为了进些货物，等东西采买完后就回去！”
“云州商人~？”
闻言，李君羡脸上露出一丝玩味的笑意，他淡淡道：“那你可有符卷？”
所谓符卷，差不多相当于现代的介绍信。在古代一般住客栈也是需要“身份证”的，只不过此“身份证”，并非现代的那种身份证，而是类似于介绍信的东西。古代的中国虽然无法信息化管理户口，但很早以前就有完整的户籍制度。为了证明和区分人与人之间的不同，古人发明了“路引”、“门券”抑或“鱼符”、“牙牌”之类证明身份的腰牌。大部分古代中国人很少有出远门的机会，只有少数人有这个需求。
如果是官员、商人出差，或得到官方授权的外事活动，都会持有“符节”或“符卷”，这种“符”、“节”、“卷”等，都是早期入住旅馆的身份证明，这些相当于现代的“介绍信”。后来的“驿卷”、“信牌”也都属于旅行凭证，如没有旅行凭证，是无法入住旅馆的，尤其是官办旅馆根本不可能接待。
在唐代，五品以上的官员，有朝廷给发放的“鱼符”以证明身份，普通人如果有出远门的需求，则需要向里正或者坊正报备，里正或者坊正再上报给当地县衙，由县丞或者主簿批准之后发放符卷（介绍信）才能去往外地。
像明朝年间的路引，其实跟这东西也差不多！
“有的，有的！”
中年男人貌似已经相信了李君羡官府中人的身份，闻言连连点头，然后他从怀中掏出了一张泛黄的宣纸，摊开放在了桌面上，李君羡伸手娶了过来，认真端详了起来。
片刻后，李君羡将那张宣纸放下，然后看向那中年男人，
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