要说这个时候的突厥人迷信吗？当然也迷信，而且在这方面，突厥人丝毫不逊色于中原人！
现代有很多人认为突厥人信奉的是***教，其实不然，中国历史上，即隋唐时期的突厥人，先后受到过佛教、摩尼教和景教的影响，但各部落实际奉行的大多是萨满教。信奉***教的是外国的突厥人，而非中国的。
土耳其人就自称是突厥后裔，10世纪时，当他们由中亚往西迁徙时，遇到了信仰***教的阿拉伯人。***教对他们产生了前所未有的影响，几乎所有的自称突厥后裔的土耳其人都皈依了新信仰，并在***教的历史上扮演了主要角色。从那时以来，他们的信仰始终保持着边缘地区***教的特点:质朴尚武，把信条当作战争呐喊，视教义为动员号令，以开拓***疆土为己任，充满着第一代***那种火热、率真和自信的面貌。
但中国历史上的突厥人是不可能信奉***教的，因为***教传入中国的时间大概是十世纪左右，同时期的汉族王朝是北宋，这个是史学常识。
这个时候的突厥人主要信奉的还是萨满教，萨满教源远流长，发轫于原始渔猎时代。在成吉思汗建立蒙古汗国以前，北方草原的游牧民族中，占支配地位的宗教是萨满教。从《蒙古秘史》的记载来看，当时的萨满让拖雷喝下“诅咒的水”替代兄长窝阔台大汗而死，而作为成吉思汗诸子中军事能力是最强、掌有百分之八十蒙古军队的草原帝国实力最强者，托雷却没有反抗。可见，当时的萨满信仰所占据的地位。
根据萨满教教义，长生天乃是永恒的最高天神，在草原人的思维模式中，人间至高无上的权力是由永恒最高神——“长生天”授予的，所以在草原上，上至可汗，下至平民，无不信奉长生天，无不希望得到长生天的庇佑！
如果盛夏降霜这个异常天象，被赋予是长生天对草原现任统治者不满的特殊含义，相信就算坐拥百万控弦之士的颉利，也会感到十分头疼的！
唐俭的计策看似荒诞不经，但细细思索，却发现这条计策的确有可行之处，正如他所说，若盛夏降霜、计划成功，则突利所部，就能逃出颉利的包围；若计划失败
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