黄文启愣了下，没想到韩秋会突然问这个。
但还是老实回答道：“四书倒是背熟了，五经只粗读过，有些注义并未深透。
至于制艺，也仅仅跟县里的老师学过一点格式，粗略写过一些，但总感觉立意不深，文辞也欠火候，老师说匠气重了些。”
韩秋听后，沉吟片刻道：“若你信得过我，不妨把你写的文章或你觉得难解的经义拿来给我看看，或许我能帮你参详一二。”
此话一出，不仅黄文启愣住了，就连黄周氏、沈清照、苏婉晴都惊讶地看向他。
“秋哥儿，你啥时候还懂这个了？”
黄周氏一脸不可思议。
在她印象中，韩秋父母早亡，跟着黄阳硕也就学了点拳脚和当差的本事，哪有机会正经读书？
军营出身的孩子，可比不得那些咬文嚼字的书生。
韩秋笑了笑，含糊道：“在皇城司当差，有时也需识字通文。
闲暇时我也常去书肆蹭书看，听过一些讲学。
四书五经嘛，七七八八也记了个大概，权当是自学吧。”
开玩笑，自己堂堂穿越者，要是四书五经都研究不明白，那不丢穿越者的脸吗？
黄文启将信将疑，但看韩秋说的认真，便试探着问：“那韩秋哥，我能考你一下不？”
“哈哈，行啊。”
“好，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
此句何解？
亲民二字，阳明先生与朱子见解似有不同？”
韩秋不加思索，从容道：“回答你第一个问题，此乃大学开篇三纲。
明明德者，彰明自身光明的德行。
亲民者，朱子解为新民，使民革心向善之意。
阳明先生则侧重亲之本意，亲爱民众。
二者路径或有不同，然其根本皆指向教化与仁政，引导民众达于至善之境。
关键在于，无论是新还是亲，其目的都是止于至善，也就是达到最完善的境界。
文启，你提的这个问题很好。
但你更倾向于哪种理解呢？”
韩秋不仅回答了他的疑问，还抛出了更深层次的思考。
黄文启听后瞪大眼睛，没想到韩秋不仅答得精准，还能点出分歧引导思考。
有点不信邪，又抛出一句：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
出自孟子，下一句为何？
此句核心在阐述何理？
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