原来如此！
井田制和分封制被击碎，压根不是因为能不能再重复推行，而是因为社会生产力的发展，不允许再开历史的倒车了，历史的倒车一开，必然要死伤无数。
这会，他们再回想之前所说的，顿时觉得儒家学说确实Bug太大了。
方问那句，‘儒家要害死多少人’，‘焚书坑儒’冤枉吗？
让他们脸上顿时火辣火辣的。
但是，这就完了吗，没有。
这部分仅仅只是‘新学’的部分，王安石提出了这个，但还是失败了，只有这部分是一定会失败的，这也不是方问费尽心思，拉他们来扯东道西的目的。
一个学说的完整，还要包含从哪来，到哪去，我为什么要活着，世界是怎么样的。
仅仅只是这部分，这个就叫“功利”。
例如此刻，儒家被摧毁了井田制和分封制，礼乐说的幻想后，等于被摧毁了什么呢？
答案是，全部！
儒家的脊梁骨被直接打断了！
试想，一个读书人，投入儒家的目的是什么？很明显，他们认可儒家的道德说，希望通过礼乐，教化，分封，井田，让天下大治，这是他们的一个梦想。
但是现在你说，这些是错的，不可实践的。
非善非恶人性论，摧毁了礼乐说。
辩证法，摧毁了分封和井田假设。
那他们学儒家还干啥呢，图啥呢？？？
王安石回答不出这个问题，他只说，“我们要经世致用”，不能经世致用的儒生，不是好官吏。
这句话本身就有Bug。
这就是儒生讽刺的“功利化”
难道我们读儒学，就是为了追求“当官”吗？
那儒家的意义是什么呢？
完全没有了。
一人发一本执政手册好了。
儒家一定是修身治国平天下，要追求自我的超脱，你只说了，经世致用对百姓好。
所以，新学没有在宋朝流行，被朱程理学打败了。
那朱程理学说了什么，能打败听上去很有道理的新学呢。
因为朱程理学说了，这天下万物，都存在着他基本的道理，我们要去逐个参悟，才能追求到自己心性，对万事万物理解上的圆满，成为无所不知，从心所欲，而不逾矩的圣人。
看着很拗口是吧。
简单说，朱程理学回答了，“儒生追求什么，我为什么要活着
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