乱，谣言四起。
“陛下已经殡天了？”
“李斯和赵高隐瞒不报？”
“公子扶苏已经起兵南下了？”
行在内外，一时人心惶惶，偏偏李斯还不知道个内情，等他大约嗅到不对劲的时候，百官遮道，阻拦车驾，御史大夫冯劫带领百官，强行要闯车见驾。
冯劫，右丞相冯去疾之子，又一个大秦父子均在朝，并且位高权重的象征。
王翦、王贲、王离将门三代。
右丞相冯去疾、御史大夫冯劫父子。
内史将军蒙恬和上卿蒙毅兄弟二人，可见秦的用人到什么地步了，从东汉人尽皆知的门阀问题到晋朝士族们，乃至一直绵延到隋唐，被黄巢才彻底解决的门阀问题，毫无疑问，症结实在是太久远太久远太久远了。
往远处追溯，夏商周时期便是了，贵族和不识字的黔首，完全是社会的两个阶层，黔首只比奴隶好一点点，黔首一辈子是黔首，从未有人把黔首放眼里。
儒家提出‘爱民’，已经是超级先进的理念了。这里的爱民指的就是黔首，不是士大夫，很多互联网上的东西总喜欢瞎解读。
孟子：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子。
朱熹注释‘丘民’，田野之民。
也就是宋朝朱熹已经专门为这个问题，‘民’是什么给出标准答案了，就是种地的老百姓，对儒学经典治经水平不超过朱熹的，可以不用辩经了。
想想都知道，民如果是‘士大夫’那类，孟子还能是圣人吗？人家这点基本的同理心没有？