，对于自身学问功德上，孔子还是非常有自信的。
“阿弥陀佛！”
释迦摩尼眼眸中精芒流转，“既然如此，贫僧便代表佛门，与儒家辩法一场！”
天地间，儒家与佛门的代表人物遥遥对峙，气象莫名。
如果说先前都是属于变故的话，那么接下来，便才是真正的“佛儒辩法”！
玄辰神色自若，列定一侧。
辩法之争，结果如何，他并不在意。
可如果说释迦摩尼还想要再耍小手段的话，那事情可就不像先前那样简单了。
下一刻，释迦摩尼落座在金莲之上，孔子落座蒲团上。
一方散发出浓郁灿灿的金色佛光，一方身前白色的浩然气如影随形。
各有各的大气象！
“佛家讲轮回，儒家重生死。“
看着面前的释迦摩尼，孔子淡淡开口，率先发问：
“不知尊者以为，人死后究竟去往何处？“
“众生皆在六道轮回中流转。”
“今生为善，来世可得天道福报；今生作恶，便堕地狱受苦。“
显然，佛法精要与地府轮回，同样也密切相关。
谁知道听完了释迦摩尼所说，孔子却是轻轻摇了摇头，“并非如此。”
孔子的目光远眺，望向了山下农田，
“若是这样的话，农夫春种秋收，岂非为来世修行？”
“孝子为父母守孝三年，莫非是为积攒往生功德？“
“若都是为了往生极乐，那此生又有什么意义？”
孔子连连开口，接连以人间百态举例一百二十八道，涉及民生种种。
在听完之后，哪怕是众多儒家弟子们，此时也都一片沉寂，明显也是在思索至圣先师的言语。
佛门弟子，则是面露惘然之色。
释迦摩尼此时也已然跟着继续开口：
“今生求往生，并非某个差错，而是某种信念的俱现而已。”
“因此我等修行佛法，只为要以慈悲心看待众生，以精进心修行解脱。“
“不然！”
孔子突然提高声音，
“未知生，焉知死？父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。人活于世，当以孝悌为本，以仁爱存心，何必执着于虚无缥缈的来世？“
孔子再度融合“仁义礼智信”，再度举例九九八十一
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