角的邪恶山羊。
这是形体上的问题。
还有精神上的。
这股邪念将自己人性最黑暗、最无耻的一面使劲往外拉扯。
他不对你的神魂造成实质性伤害，只是让你的人性得到充分释放。
就像现在，他的目光毫不掩饰地落在前面身材凹凸有致的乘务身上，一个个罪恶念头向外冒，止都止不住。
有人说人和动物的最大区别是人能控制自己的行为，动物的行为由本能驱使。
宋毅感觉自己越来越趋向于动物，如果不清除掉那股邪恶力量，无法想象后果会有多严重。
三月二十一日·下午三点
历经十多个小时的飞行，宋毅终于抵达缅国仰光。
下了飞机，他叫了辆车找了家酒店住下，在网上寻找与邪恶羊首相关的资料，
宋毅在网上翻了大半夜，倒是找到不少关于羊首的故事。
那些关于羊首的故事大多年代久远，经过多次转述后已经模糊变形，无法作为线索。
但其中有一个故事引起了他的注意。
它来自一名在缅国边境生活多年的老传教士的记录，篇幅不长，语气平淡，像一份普通的田野笔记：
「在勃固山脉深处的克伦族村落中，流传着一个关于‘山羊头神’的传说。」
「据说在很久以前，有一群来自西方的人来到此地，他们戴着山羊头骨制成的面具，能够通过触碰他人的额头来改变他们的想法。」
「被触碰过的人会逐渐变得贪婪、好斗、无法与任何人建立信任关系，最终在某个夜晚独自走进森林，再也没有回来。当地老人说，那些人不是死了，而是变成了‘山羊头神’的一部分。」
宋毅合上电脑，坐在酒店的窗边，看着仰光市区逐渐亮起的灯火。
这个故事和他在羯罗国经历的感觉如出一辙。
那种被拉拽的神识、被放大的负面念头、正在缓慢变化的身体。
如果那个传说有真实的底本，那说明这股力量的传播路径比「遗迹守护者协会」本身更古老，也更难以追踪。
他站起来，走到卫生间镜子前，拉开衣领看了一眼自己的肩膀。
肩胛骨和脖颈的交界处，有一小块皮肤的颜色比周围深，带着一种不规则的暗褐色，形状微微隆起，像是皮肤下正有什么东西在缓慢成形。
他放下衣领，没
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