性的民俗。古人认为，惊蛰春雷乍动，惊醒世间百虫，包括白虎、邪祟等不祥之物，为避免邪祟侵扰、虫害肆虐，民间便有祭白虎、打小人的习俗。人们用纸绘制白虎形象，以猪血、生肉祭祀，寓意化解是非、避祸招福；打小人则是手持拖鞋、木杖，拍打纸人，寓意赶走身边霉运、小人与邪祟，祈求一年平安顺遂、无灾无难。
驱虫、熏虫，是惊蛰最核心的民俗。惊蛰惊醒蛰伏毒虫，蚊虫、蚂蚁、蝎子、蜈蚣等开始出没，容易侵扰百姓生活、传播病害、毁坏庄稼，民间便通过各类方式驱虫祈福。古时家家户户，会在惊蛰清晨，手持清香、艾草，熏烤家中四角、墙角、床底，以艾草香气驱赶蚊虫蛇蝎，消除虫害；部分地区，会炒制黄豆、瓜子，噼啪作响的炒制声，寓意“炸虫”，将家中害虫全部炸死，确保家人安康、庄稼无虫；还有地区，会撒石灰、燃艾草，在庭院、田间划出驱虫线，守护家园与农田。
吃梨，是惊蛰流传甚广的食俗。惊蛰时节，气温回升、天气干燥，易生春燥、口干舌燥、咳嗽痰多，而梨子性寒多汁，具有润肺止咳、滋阴润燥、清热降火的功效，食用梨子，可缓解春燥不适，调养身体。同时，“梨”与“离”谐音，吃梨也寓意远离虫害、远离疾病、远离邪祟，祈求一年身体健康、无病无灾，这一食俗兼顾养生与祈福，代代相传，成为惊蛰独有的饮食仪式。
除此之外，民间还有蒙鼓皮、祭雷神的习俗。古人认为，雷声是雷神敲击天鼓发出的声响，惊蛰雷神击鼓，惊醒万物，民间便在此时蒙鼓皮、祭雷神，祈求雷神庇佑，风调雨顺、雷声适时，助力万物生长；南方部分地区，会举行春耕祭祀仪式，祭拜农神，祈求农事顺利、五谷丰登；百姓也会在惊蛰时节，踏青探春、登高望远，感受天地生机，迎接春日盛景，在自然生机中，放松身心、祈福纳祥。
古往今来，惊蛰作为春日生机觉醒的节气，深受文人墨客偏爱，无数诗词文赋以惊蛰为题，绘春雷、绘繁花、绘生灵、绘春耕，留下诸多脍炙人口的佳作，赋予惊蛰深厚的诗意底蕴。
唐代诗人韦应物在《惊蛰》中写道：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”短短
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