《书》云“黍稷非馨，明德惟馨”。
又曰“皇天无亲，惟德是辅”。
佛法之设，原以劝善化民，非以蠹国害政。
若使佛寺沦于藏垢纳污，则非但不能荐福，反足招祸。
陛下临御以来，励精图治，振刷纲纪，岂容此等悖逆之地存于圣世乎？
臣职在风宪，目击心伤，义不容默。
然此事牵涉既广，积弊已深，若仅以地方官吏查办，恐如隔靴搔痒，难以根除。
且奸僧狡黠，勾结胥吏，上下其手，盘根错节。
臣恳请陛下，俯念先帝遗志，仰体祖宗深恩，特降明诏
调杭州卫精兵三千，进驻苏州，肃清诸寺，涤荡瑕秽
使荐福之名复归于实，使先帝之意复明于世。
夫兵者，凶器也。
然有时非兵不足以彰天威、正国法。
臣岂不知此举将招物议？
然臣闻“苟利社稷，死生以之”，又闻“当仁不让”。
若陛下圣明，察臣愚忠，知今日之兵，非为杀戮，实为廓清
非逞威权，实为继志。
则臣虽万死，其犹未悔。
伏愿陛下宸衷独断，乾纲立振。
如此，则太宗在天之灵可慰，北伐英烈之魂可安
苏州百姓之心可定，朝廷之体面可全矣。
臣不胜激切待命之至，昧死以闻。
谨奏。】