出自《礼记.月令》篇...”
第一句很好解释了,鱼和熊掌不可兼得。
讲的乃是天地造物，皆有定数。
若贪多务得则反而失其本。
若是在考场上，则是要从为官之本，国家大义角度破题。
至于，腐草为荧，说白了便是奉献精神。
腐草弃形骸之固，化而为流荧之明...
宋渊有了思路便在草纸上开始做题。
反观其他人则是各个愁眉苦脸。
前半句几乎所有人都知道出处，可这后半句就有点难了...
写好后，宋渊又反复看了两次，这才誊抄到答卷上。
第二道题乃是取自四书，仍由考官举牌，学子们抄写题目。
宋渊看着卷子上的两个字，只想骂人。
“使由”
宋渊脑海中不断回忆起四书中的内容，半晌，终于对上号了。
《论语.泰伯》篇：“民可使由之，不可使知之..”
且这句话还存在争议，那便是断句。
“民可，使由之!不可,使知之...”
有一部分人认为，百姓们按照政令做事即可，不必让他们知晓道理。
另外一部分人则认为，百姓认可的政令，那就让他们实施。
若百姓不认可的政令，则要加以引导沟通。
用宋渊的话讲，第一种，让你干啥你干啥，别问，问就杀了，都杀了。
第二种，看上去颇有人权，实际么，呵呵...
让你干啥你不干，好嘞！说到你干为止...
宋渊思索半晌，有了方向。
民，当开智也。
古代为何落后，说到底还是百姓啥也不懂。
然，为君者当顺其行。
农民，你教授他们便侧重如何科学种田，积肥，养畜。
商人，你就教授他如何以国为本，不可重利而忘本，换句话说就是。
你赚的多你多交税也是应该的...
总之，便是一句话，因材施教。
开民智，不意味着你让所有百姓学四书五经。
为君者需引导，需因材施教。
宋渊写完甩了甩手，只这一道题，怕是要难哭一大堆学子了...
宋渊刚说完，便听到有人嚎哭。
“天爷，难煞老夫了。”
宋渊做完两道题只吃了一点点东西。
不是他不饿，是不想试卷上被盖屎戳子。
待日头出来，学子们拿出各种吃食，贡院里的味道那
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