“有多复杂？”
牟尼上师略作思考，解释道：“当年波旬谤法，旨在歪曲佛法混淆视听，使真法淹没于邪说之中，难辨真伪，故而只要与佛法相悖的一切理论，皆能成为谤法僧的主张，所以谤法僧被驱逐之后，辗转来到佛国故地，与当地的祆教理论相结合，形成了如今的修罗鬼蜮，这些理论遍地开花，什么样的修行方式皆有，光是佛经中所记载的，就有九十六种外道之多。那伽叶派只是其中之一而已。”
祁龙轩默然冥思，类似的说法他也曾听欧冶子讲过，但无论鬼蜮邪说千万，能够被称之为潜欲的，只有外道六师中，持苦行修炼的那五派，持‘无因论’的那伽叶派便是其中之一。
他沉默了一会，不由好奇道：“师傅，何谓无因论？”
牟尼上师道：“众生苦乐不由自行而得，皆是自然而有，此计自然者，即是无因。”
祁龙轩若有所思，随着牟尼上师的脚步继续向前走去，很快进入了圩零城内。
与中原的建筑不同，圩零城的风土人情趋向于原始聚落，没有高耸的城墙，也没有繁华的街道，聚落多由简陋的帐篷组成，散落在广袤的草甸之上，伴有胡杨、沙枣与棕榈等林木分布，灌木丛生，水流蜿蜒而行，一片生机盎然，仿佛散落在大漠中的沙海明珠，孕育着一方生灵。
圩零绿洲面积很大，但人烟极为稀少，两人循着古栈道而往，直到天色完全入夜，才来到了古城区的居民聚落，见到了小有规模的灯火夜市。
残破的街道上行人三三两两，大部分都是身披兽皮毡布，皮肤黝黑的异族人，普遍鼻梁高耸，眼窝深陷，更有碧眼金发的人种，颇为奇异。
祁龙轩左顾右看，处处透着新奇，心想当年法显西行，在《佛国记》中记载，西域诸国穿着‘以毡褐为异’，大概说的就是这样了。
正好奇着，突然见到角落里蹿出了一只硕大的人形蜘蛛，端是被吓了一跳，定睛看时，竟不是蜘蛛，而是个光头和尚，匆匆的从身边爬过。
“师傅，这是在做什么？”祁龙轩大为惊奇。
牟尼上师却习以为常，说道：“这是苦行修炼的一种，名为狗戒鸡行，是模仿动物的行为生活，爬行，穴居
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