天幕却并没有理会万界众生的反应，而是自顾自地继续播放。
【在金圣叹之前，小说、戏曲是“不登大雅之堂”的“小道”、“未技”，是文人雅士私下里或许会看，但公开绝不会承认其价值，更遑论与经史子集并列的“俗物”。
而他亲手打造的“六才子书”体系，破天荒地将《水浒传》《西厢记》这类通俗文学，与《庄子》《离骚》《史记》《杜诗》这些公认的经典并举，直接彻底地改写了中国文学的价值评判标准与审美版图。
在他之后，看待小说戏曲的眼光，再也无法回到从前了。
后世文人、学者、乃至普通读者，能够普遍将《水浒传》《西厢记》等作品奉为文学经典来阅读、研究、传承，很大程度上，正是要归功于金圣叹当年那“冒天下之大不韪”的开创性抬举与极具影响力的阐释。
他的评点，为这些作品披上了“才子书”的华服，赋予了它们进入文学殿堂的“合法性”。】
万界寂静了片刻。
方才那些义愤填膺，恨不得将金圣叹揪出来千刀万剐的读书人，此时一个个像是被掐住了脖子的鸭子，张着嘴，却发不出任何声音。
开创之功。
天幕说的是“开创之功”！
他们可以骂金圣叹离经叛道，可以骂后世文人愚不可及，可以梗着脖子坚持说小说就是“小道”，戏曲就是“y词”。
可天幕之上那明明白白的事实，却如同一座不可撼动的高山，压在他们心头，让他们喘不过气来。
他们可以骂他三百多年，可三百多年后，他的话本依然在流传，他的评点依然是经典，他定的座次依然是后来者衡量“文学”的一把尺。
而骂他的人……又有几个能在史书上留下名字？
【更重要的是，金圣叹的贡献远不止于“排座次”。
他总结归纳的“草蛇灰线”、“横云断岭”、“绵针泥刺”等一套小说叙事笔法，已成为现代中国叙事学研究的理论基石之一。
后世学者研究中国古代小说的结构艺术、叙事技巧时，几乎都无法绕过金圣叹提出的这些概念。
甚至可以大胆地说，没有金圣叹对叙事技法的提炼与阐发，或许就不会有《红楼梦》如此登峰造极的“草蛇灰线，伏脉千里”。
脂砚斋在评点《红楼梦》
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