朝，大抵也作‘丁父忧’、‘丁母忧，服除’。若依此例，那纸条或许应写作‘雪芹尝随先织造于江宁’之类，方为妥帖？”
宋濂这番引经据典的推敲，本是本着严谨的治学态度，然而他的话刚说完，他自己的脸色就先变了。
不仅是他，但凡是稍微精通学问之人的面色，也在瞬间变得极为难看！
因为他们立刻从宋濂的话语中，想到了另一个被他们刚刚所忽略的同样触目惊心的事实！
范仲淹猛地抬头，死死盯向天幕上曹頫继任江宁织造的记录，声音带着压抑不住的震惊与愤怒。
“这曹頫，乃康熙下旨，过继给曹寅为嗣，承袭江宁织造之职！按照礼法，他既为曹寅嗣子，曹寅便是他的嗣父！可按照先前天幕所述的内容……”
他深吸一口气，一字一句地道。
“这曹頫……他根本未曾为嗣父曹寅守制丁忧！”
此言一出，满座皆惊！
不少儒生的脸色瞬间阴沉下来，有人已经按捺不住，愤然出声：“丁忧之制，乃人子孝道之本！父母之丧，守制三年，古之常礼！这曹頫既已过继承嗣，便当以曹寅为父，父丧不守，何以为人？！”
“子曰：子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也！”一位老儒生声泪俱下，痛心疾首，“此乃人伦大本，天经地义！这曹頫，受皇恩过继，承袭官职，竟不行孝道，不守父丧？！”
身旁的一人立刻接口，“更可恨者，曹頫不守丁忧，依旧安然袭职，朝廷竟不追究，不惩处，反倒容他继续任职！这是将朝廷法度置于何地？将礼义廉耻置于何地！礼乐崩坏！礼乐崩坏至此！这蛮夷之朝，竟连这最后一点人伦纲常都弃如敝履！”
“连丁忧都不守，还能指望他们守什么？”另一个年轻士子气得浑身发抖，“他们那套，是孝吗？是礼吗？是君君臣臣父父子子吗？不过是一群不知廉耻、只知利益的蛮夷罢了！如今连这过继之子都不为父守孝，可见其国无伦理，其朝无人心！这样的朝廷，也配坐拥江山？也配谈什么盛世？”
骂声越来越激烈。
丁忧守制，是儒家孝道最核心的体现之一，是“以孝治天下”的基石。
曹頫此举，在他们看来，不仅是个人品德有亏，更是对整个礼法制
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