好在他们还没来得及在“乾隆碰瓷所有诗人”这个话题上过多纠结，已经有不少敏锐之人意识到了另一层更深的意味。
这乾隆……他是真看不出来《宋诗钞》这东西到底在说什么啊！
否则，他怎么可能堂而皇之地写下“之振可知今日无”这种诗？
“今日无”——这三个字若是那些遗民们看了，怕是得在棺材里笑出声来。
乾隆以为自己在炫耀“你们这些宋诗的推崇者如今都不在了”，却不知他口中的“之振”，那吴之振，本就是以“宗宋”为名，行“宗明”之实的遗民！
乾隆这是在帮对手扬名立万，还洋洋自得地写进《御制诗集》，刻印流传，生怕后人不知道吴之振这号人物？
蠢！简直是蠢到家了！
然而，这份“蠢”带来的笑意并未持续太久。
万界众人心中，很快又涌起一阵难以言说的沉闷。
连乾隆这种“十全老人”、号称热爱风雅的皇帝，都看不出《宋诗钞》背后的玄机，那些遗民们……到底藏得有多深？
在文字狱没有那么严苛的时候，那些遗民尚且只能用这种拐弯抹角、层层嵌套的方式，把对故国的怀念、对异族的排斥，一层又一层地包裹起来，藏在诗集的序跋里，藏在选诗的偏好里，藏在看似纯粹的学术讨论里。
那他们到底尝试了多少次？失败了多少次？
有多少心声，永远被埋进了历史的尘埃里，连这样隐晦的表达都无法留下？
又经历了多少同伴被杀、书籍被焚的惨痛才练就了这般刀锋上跳舞的本事，才能如此婉转曲折、如此滴水不漏地写出心中的想法？
每一次唱和，每一次赠诗，每一次在诗集中收录某个人的作品，都可能是在传递一个信号，确认一个身份，加固一张网。
一代又一代人，用最隐晦的方式，守护着那一点点火种。
让人敬畏，也让人心酸。
沉重归沉重，但众人的注意力很快就被另一条线索牢牢吸引。
那就是和吕留良一起编撰《宋诗钞》的另外几个人——吴之振、吴自牧等人。
天幕适时地展开了介绍。
【吴之振，别号竹洲居士，浙江石门（今桐乡）人。他是清初著名的藏书家、诗人，也是当时“宋诗派”的重要推手，对扭转清初诗坛风气贡献极大。
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