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第56章 地位能超圣人者又有几人?[2 / 4]

,其中重要一支,可追溯至商末。

比干因直谏被纣王剖心而死,其夫人陈氏逃难于长林之中,生下遗腹子。

周武王灭商后,感念比干忠烈,寻得其子,因其生于长林,赐姓为林,名坚,是为林姓始祖之一。

比干,在民间被尊为文曲星,亦是忠臣圣贤的代表,传说中有着七窍玲珑心。

而在《红楼梦》中,对于林黛玉的出场,作者用了这样惊才绝艳的描绘。】

天幕浮现出原文。

“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。”

“心较比干多一窍”几字,被着重标红。

【“心较比干多一窍”,历来解读为极言黛玉心思剔透玲珑,聪明绝顶,胜过圣人比干。

但若结合其姓氏林与比干渊源,以及此书真事隐的背景,此句或另有深意——她不仅继承了林姓的忠贞血脉,其心志、身份之贵重,甚至超越了作为臣子楷模的圣人比干。

在尘世之中,地位能超越圣人者,又能有几人?】

“圣人已是人伦之极,万世师表。比圣人还高,那岂不是……”另一人声音发颤,不敢说下去。

天幕给出了答案。

【在人间,在宗法礼制与政治结构中,有一种存在,其理论上的地位是高于圣人的——那就是天子,皇帝。

君君臣臣,父父子子。

皇帝是天子,代天牧民,是政统的至高代表。

圣人是道统的象征,在某些语境下,尤其是强调君权神授、天子独尊的官方意识形态中,天子的地位,是高于圣人的。】

“荒谬!”立刻有恪守“从道不从君”理念的腐儒涨红了脸,跳起来反驳,“圣人乃万世师表,垂宪百王!帝王不过一时之权柄,安能与圣人相提并论,更遑论帝王亦需学圣人之道,岂有高下之分?著书人此乃大不敬!有藐视圣贤之嫌!”

周围人闻言如同躲避瘟疫般迅速散开,离他远远的,生怕被他这话牵连到自己。

这人怕不是读书读傻了?没看天幕这架势,明显是在索隐明朝旧事,你还在这儿纠结圣人帝王谁高谁低?

果然,不少时空的帝王看到这条弹幕都皱起了眉头,面露不悦

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