的传统、独特的文化、虔诚的信仰，为什么要事事听命于柏林？
为什么巴伐利亚的税收要优先填饱普鲁士的军费？为什么巴伐利亚的孩子要学习以普鲁士历史为中心的教材？
他一直以为自己坚守巴伐利亚的权益，就是在守护这片土地和这里的人民。
他相信只要巴伐利亚足够团结，在经济、文化上展现出不可替代的价值，柏林就不敢太过分。
历代维特尔斯巴赫家族的先王们，不都是这么周旋过来的吗？
可是现在，风向真的变了。
那个克劳德·鲍尔，他搞出的总署起初像个笑话，现在却成了悬在所有人头顶的利剑。
他用金融改革扼住了帝国的经济命脉，用以工代赈暂时安抚了躁动的民众，用雷霆手段收拾了一些不稳定因素，现在，他的手终于要伸向帝国最根本的宪法结构了。
联邦议会还未召开，但柏林吹出的风声已经刮到了慕尼黑。
不是修修补补，是要权责法定化，要把总署从一个仅限于普鲁士王国境内的机构，变成宪法框架内可以统筹协调全帝国事务的常设巨兽。
这意味着什么？意味着柏林对地方事务的干预将合法化、常态化。
这还得了？
巴伐利亚还能保留多少真正的自主？
更让他心乱如麻的是宗教层面的暗流。
教皇的信，虽然含蓄，但意思再明白不过
圣座不希望德意志的天主教会因为巴伐利亚的固执而陷入无尽的政治纷争，暗示要与柏林进行建设性的接触。
这几乎等于抽走了巴伐利亚抵抗柏林最重要的精神合法性基石
原本还可以这么喊
“我们不是在搞分离，我们是在捍卫信仰和传统！”
可现在，信仰的最高牧者却在劝他别那么固执。
而慕尼黑总主教的信，则展现了另一种可能
如果合作，巴伐利亚的天主教会或许能获得比现在更稳固的地位，甚至更多的权益。
这像是一种诱惑，也是一种背叛。背叛了数百年来巴伐利亚与教廷休戚与共、共同对抗北方新教压力的传统联盟。
“信仰自由……”
路德维希三世苦笑。柏林现在高喊的不正是这个吗？消除新教与天主教的隔阂，共建基于基督教文明价值观的和谐社会。
听起来多么美好，多么正确。
可为什
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