之后汉朝选宗室女封为公主，远嫁匈奴单于，并每年向匈奴赠送丝绸、粮食、酒等物资，双方约定 “约为兄弟”，以长城为界，互不侵扰。
但所谓的约为兄弟，在匈奴看来不过是弱者的摇尾乞怜。
汉文帝十四年，匈奴老上单于率 14 万骑兵南下，攻破雁门郡，匈奴沿途南下，所到之处，鸡犬不留！尸积成山！血流成河！兵锋直抵彭阳，甚至派骑兵焚烧汉朝回中宫，汉朝紧急调兵 10 万驻守长安附近防御，匈奴劫掠月余后才撤军。
到了武帝时期依靠着文景二帝积累下的底蕴，得卫霍二人举全国之力大破匈奴，漠北决战才将匈奴之患解决！
而代价就是天下疲敝，户口减半，大汉两代帝王积攒下得国力消耗一空，匈奴之患得平定是无数汉家儿郎用血肉换来得！
魏晋之时八王之乱，华夏人口不及二千万，汉家元气损耗殆尽，而异族却得以内迁如关中山东河北，开始迅速崛起，五胡人口甚至超过汉人数量！
魏晋对胡人之优待远超历朝，然后呢？八王之乱后五胡乱华！江北汉人近乎死绝，无数汉人被迫衣冠南渡，才保留下了汉人火种，神州半数国土沦丧，直到隋文帝统一全国才结束这种局面。
孔夫子，当胡人的屠刀悬于颈上的时候，你跟他们讲仁德，你觉得他们认吗？
我大唐之所以有今日诸国来朝的局面，靠的不是仁义道德，而是无数大唐男儿手中的刀！
胡人畏威而不畏德！
想要融入我大唐的胡人我们双手欢迎，对我大唐虎视眈眈的胡人等待他们的将是我们大唐的铁骑！”
随着李承乾的话音落下，孔颖达顿时陷入了沉默当中，因为自西晋 “永嘉之乱”后，匈奴、羯族相继入主中原，曲阜所在的兖州地区沦为战场，大量汉族士族南下避乱也就是衣冠南渡。
但孔氏作为 “天下文宗”，宗族根基在曲阜孔庙、孔林，无法轻易迁徙，只能留守北方。
而这也导致了不少人对孔氏 “依附胡族政权” 的做法产生争议。
有人认为孔氏为保全宗族而放弃 “华夷之辨”，是 对蛮夷的“妥协”。
也有人认为，在中原文化岌岌可危的乱世，孔氏以 “圣裔” 身份周旋于各方势力，才让儒学火种得以留存，是 “务实的文化坚守”。
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