，难以超凡入圣。
看完了阴阳术的介绍，李觉民又翻到了下一页，阴阳符。
这个他很熟悉，就是他从东洋人那里缴获的白色符纸。
这种符纸的作用是作为媒介，驱动灵气与阴邪气。
只是如今灵气沉寂，这些阴阳符的功能也大打折扣，只能用来驱使阴邪气。
不过，具体的画法上面倒是没有，这方面，李觉民只能等钱德清把剩下的那些东洋书册翻译过来了。
再往下是妖怪术式。
这是一种制作式神的方法，通过特定的仪式和材料，可以批量制造出各种形态的妖怪，作为自己的仆从和战斗力。
在李觉民看来，这和护法阴神木牌上，炼化阴兵的法子，本质上没什么区别，都属于邪术的范畴。
以折磨人为主，然后损人利己。
第四种，鬼神祭。
这是一种祭祀的法术，通过献祭，可以沟通那些已经成为鬼神的先辈，甚至能够短暂地打开通往高天原和狭间地狱的通道。
东洋人在南京城费尽心机布置的那个巨大阵法，核心就是鬼神祭的知识。
他们试图通过这个阵法，打开通往狭间的通道，将里面的某个强大鬼神牵引到人间。
李觉民看到这里，却感觉很有意思。
这种空间相关的东西，让他能联想到很多事情。
比如，如果能在两地布置，相互勾连，能不能当成另类的传送阵？
比如，还能不能打通其他的空间？
还有很多问题，不过，都不是现在的李觉民能解决的，所以，这件事也只能暂时记载心里。
最后一种，则是风水结界。