也问过我家老爷子类似的话，老爷子给我的理由是，他们这三种人，都是被迫死的，死的不服气，既思念家乡又惦念假人，我们可以通过特殊方法把他们的魂魄勾过来，然后再用符咒镇在尸体内，最后驱赶他们爬山越岭，甚至是上船过河，返回故土。”
“就拿被砍头的来说，一般都是在行刑的前一天晚上，即将客死他乡的死囚的家属和同乡之中那些乐善好施的善人们，都会凑一些银钱提前打点。行刑的当天，法师以及帮忙的人都会在法场外等候。午时三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。等到官府的监斩官与刽子手们离开法场，法师就会立即做法事，念起咒语，助手则帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合。”
“有时候也会通过买通监斩官和刽子手，让他们不要把死囚的人头全部砍断，连着一点皮肉，这样死囚就不会变成端头鬼，缝合的时候也容易一些。”
“第二个可以赶的是战争中死亡的可以赶。历朝历代，元乡的战事特别多，从而就有了‘战争窝子’这个称呼。”
“那个时期的战争，一部分是缘于元乡特殊的地理位置，但最主要的还是缘于错综复杂的min族关系。但不论是朝庭与地方之间的，还是大小军阀之间的，不管是部族与部族之间的，还是村寨与村寨之间的，战争都不是某个人的事情，是元乡所有成年男人的责任，也几乎成了他们人生之中的必修课程。”
“所有大小战争，关系到一方安宁，最少也是关系一个家族的荣誉。所以，元乡特别重视男人的成长，当一名少年到十八岁成年时，部落村寨、家族要为其举行隆重的成年洗礼仪式。仪式前，男子的父亲会请部落村寨的祭司或长者选择一个黄道吉日，并主持仪式。”
“这一天，部落村寨会像过年过节一样热闹，男女老少都聚集到村寨前的广场，看该男子的成年洗礼。洗礼的仪式很复杂。首先，要摆上三牲供品、祖宗神位。男子在祭司或长者的引领下，先祷告天地神灵。敬过祖宗，拜谢父母后，便开始各种功夫的测试。”
“所谓功夫的测试，内容主要包括奔跑、负重、耍刀舞剑、过火坑、上刀梯等，有些村寨还要进行相应的礼仪、文字测试。这一切，都是为了今后部落
本章未完，请点击下一页继续阅读！