簇——
男人的话让我瞬间起了一身鸡皮疙瘩，同时还感到一阵沁入骨髓的寒意。
这是两件事。
首先是男人的发音，和我所“知道”的、苏美尔语的发音不太一样。
他的发音有一种诡异的含混和黏腻，我无法想象一个人类的身体能发出那种声音，因为它甚至不像“语言”，而像是许多湿滑的肉块、互相挤压所发出的声音。
但这又不是我第一次听到，之前在“0713鬼地震”的梦境中，那些挂在“肉树”上的人头发出的声音，几乎和男人的发音一模一样。
于是有那么一个瞬间，男人的声音就像意向引导似的，让我又坠入到那个怪诞、诡谲的场景。
而当我再看到那庞大的、肉块堆积的身躯，挥舞着无数残肢断臂向我走来，我在恐惧之余，还产生了一种怪异的感觉——这次我能听懂了。
不是听懂了“肉树”的呼唤，而是听懂了男人最后的那句话，但仔细想想也不是听懂了，而是约翰森和伊南娜的研究，让我的大脑自动拟出了一个翻译路径——
“he”在苏美尔语中，为第三人称代词、或是动词的前缀；“sa-gig”有医生和治疗的意思，也可作为“治疗疾病的专业人士”的统称。
余下的“du-og”是一个组合短语。
其中“du”有建造、进行某种动作的意思，而“og”的读音没有直接对应的词汇，只能先当做读音相近的“ug”、也就是生命、身体的意思，所以“du-og”应该是“治疗身体”。
如此看来，“he sa-gig du-og”应该是“治疗身体的医生”的意思，而这也符合我们之前“梦想是什么”的语境——但这只是学术理论。
苏美尔语作为一种比较原始的古语言，在语言结构和含义表达的方面，其实并不算非常精确，很多时候都要结合语境、甚至环境进行主观理解。
而我第一次听到“Kakulu-dawa”是在“肉树”、这次听到“he sa-gig du-og”也想起了“肉树”，所以我觉得两者之间应该有某种联系。
简单来说，“du-og”中的“du”不是作“行动”理解，而是作“建造”的含义；“og”也不是“身体”，是作“生命”的含义。
这不完全是我的主观理解
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