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普适性道路之前的旧日路线，当年「白夜王」也是这么过来的。
祂见过的、学过的旧日路线多了去了，其中包括对标「14阶·大罗：故事性个体」的「14阶·混元无极大罗金仙」「14阶·大觉」「14阶·太乙」「14阶·自己自身」「14阶·道果境」……
“啧，野狐禅货色啊，倒也不足为奇。”
“明明是新生代选手，但修行的路子却是一条被时代淘汰的古董。”
「白夜王」螓首微摇，失望的收回视线。
祂还以为能是什么绝活哥呢，整半天就一个半死不活的野狐禅啊？
旧日体系不是不强，只是普适性不够高、练成难度太大、泛用性太低、各路黑手陷阱太多。
但尽头跟新路打基础结束后「大罗·一切时空永恒自在」，同样属于「故事性个体」极限。
可一者是蜿蜒崎岖的山路，稍有不慎就得坠入万丈深渊；一者是安全的康庄大道，仅需很少时间就能抵达老路的巅峰。
有新路不走，闲着没事干的没苦硬吃。
除非是铁头娃，不然这么做的选手，基本上都是接触不到新路的野狐禅。
“不对，是旧日路线也不是旧日路线。”
孟弈多观摩了一会，看出「大罗·书衍」所走之路的根底。
这条路是一位「思想道争者」传播扩散的试验品。
那位「思想道争者」出自「文明道争·封建君主专制分赛场·唐」，名曰「韩愈·韩昌黎」，又称「昌黎先生」，跟「柳宗元」「欧阳修」「苏洵」「苏轼」「苏辙」「王安石」「曾巩」并称「唐宋八大家」。
「唐宋八大家天团」在「思想道争者」群体的名气还行，主要传播在「娲皇至尊」举办「15阶试验场·地球系列」形成的「泛人类史系列·华夏板块」。
「大罗·书衍」走的路，思想主张是耳熟能详的《书山有路勤为径，学海无涯苦作舟》，为「思想道争者·韩愈」在《古今贤文·劝学篇》的流出之一。
创始人「思想道争者·韩愈」走没有问题，「大罗·书衍」走就魔改的面目全非。
正如孟弈的「2.5境·超越自我」，别人照搬全抄死路一条，唯有改变才有出路。
(本章完)