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第256章 最像穿越者的天才——墨子[3 / 4]

命性的地方。”

“不同于道家庄子对儒家‘满口仁义的贼’的嘲讽,也不同于韩非子对儒家‘非蠢即坏’的讽刺。”

“墨子,他直接公布了儒家‘足以丧天下’的四大罪状,让双方的矛盾,达到了势不两立的程度。”

“这种针锋相对的根本原因,在于他们各自代表的利益阶层,完全不同。”

【董仲舒大手一挥,罢黜百家,独尊儒术。】

【说儒家不要带上荀子,荀子的儒和其他人的儒,不是一个儒。】

【楼上这句话,把荀子替换成孔子,同理。】

【荀子算是孕育出了法家。】

【道家说‘执今之道御今之有’,被儒家改成‘执古之道御今之有’,这不是胡闹吗?】

对于那些对儒家不满的弹幕,苏铭并未理会,而是继续说出自己的看法。

“儒家,是农耕文明的代言人,它的学说诞生于农耕文明的框架之下。”

“我们现在的社会发展太快,年轻一辈的人很少有机会接触农田,因此对古代的农耕文明不太了解。”

“在农村里耕过地的老一辈人肯定清楚,农耕严重依赖土地、天气,以及血缘家庭成员的协作。”

“这就导致,在自给自足的经济模式下,人们不需要与太远距离的人打交道,宗族观念,就是它的底层逻辑。”

“儒家将这种逻辑,解释为‘礼有尊卑,爱有差等’。强调辈分地位,确保老有所养;强调对自家人优先,加强家庭凝聚力,以此提高抗风险能力。”

【但农耕总比游牧好吧?】

【不是说农耕坏,而是儒家的学说更适合农耕,是在农耕基础上诞生的。】

【游牧文明更适合兵家。】

【后面被孟子搞为制民之产,被董仲舒搞成三纲五常。】

【董仲舒的提议是受统治阶级的欢迎,谁拳头大,谁声音就大。】

来到租车的地方,苏铭脚步一停,扫码付款后,提走了一辆单车。

“后来儒家又将这种家庭逻辑,放大到国家层面,倡导‘君君臣臣,父父子子’。通过血缘关系的远近亲疏,来类比君臣关系,并层层递减至庶民,以期达到整个社会的稳定。”

“如此一来,儿子不能造爹的反,面对上位者的厚此薄彼,下位者也没必要抱怨,毕竟亲疏有别嘛!”

“所以,儒家代表的是统治阶级的利益,它旨在解决春秋末期‘诸侯

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