一步也不是一件容易事。而钱某非是自夸，只是家里数千年来专研五行，也是有一些心得，愿意与先生讨论分享。包括「大五行灭绝神光」与「先天五行剑阵」。
「，程心瞻顿时心动。
五行是大道基石之一，无论道佛旁魔，只要是修行，就避不开五行。而这一类基本大道往往都有一个共同点，那就是下限极低，上限极高。可以说是没有门槛，人人皆可修行，但是越往上，就越难寸进。
而且对于五行大道而言，精修一行是一回事，五行统摄，那又是另一回事了。两者的难度不在一个层次上。
三清山以内丹为根本，兼修万法，这里面当然也包括五行，「单五行」与「统五行」均有涉猎。但，十个手指头都有长短之分，就算是仙宗，也不可能在所有兼修的万法上都走的很远。所以即便是三清山的五行大道已经是处在世间高处，但要说在五行之道上尤其是「统五行」之道，那应该还是比不过孔雀城的。
也诚如钱博雅所说，自身的五行之道确实是已经到达瓶颈了，三清山早已经是无人可教。更多时候，是自己观读《抱朴子》与《黄庭内景经》，从内丹命藏与内景存身角度触类旁通来提升五行之道。即便是家中掌教，也是在闲聊中承认，单论五行，他已经自愧弗如，要说阴阳，更是被甩开远甚。
现在，听说能见识到孔雀城的五行之道，他自然有些心痒难耐。
当然，程心瞻心里也明白，天上可不会白掉馅饼，钱博雅既然主动这样说，那必是有事相求。所以，他既没有一口回绝，也没有一口答应，而是笑著回道，「无功不受禄。」
钱博雅是个明白人，也是个敞亮人，听到程心瞻这样说，当即便答，「不瞒大先生。人人都说我孔雀城的五行之术独步天下，但我钱氏同样为名声所累，这是祖宗留下来的威名，我等做后人的，只能将其发扬光大，更进一步，不敢坠名。
「然而，山不让尘，川不辞盈，大道也是越论越明，广纳而成。像大先生这样的资才，也会陷入瓶颈，假如只我一家闭门研究，那又何来进步呢？
「大道法理不同于天材地宝。后者你我交换，便是失一得一。但若是前者，那就是无失有得，你我各拿两份。」
听到这般言
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