大法反而成了太极玄功的辅佐功法去了！
这也使得小白仙反而因张三丰那太极玄功受益非浅！在双修中那神魂载浮载沉之间，直接炼就金丹，得道成仙了！
当然，他们两个的灵魂在灵鹫秘境中这么一修炼，自然双方都获得了巨大利益。
小白仙是直接进入了金丹境，那种超脱感，恐怕只有她自个才知道。
不过，这也差点使她忘了张三丰离魂不可超过七日，否则就真的只有到阴朝地府报道去了！
由于张三丰功法上占主导地位，所得好处更大。
但张三丰本就一直受吕洞宾纯阳丹的滋养，气海容量太过庞大，兼之修为境界还没真正达到离魂境，竟然没能结丹。
眼见七日之期已到，小白仙才不得已地放张三丰魂魄归位了。
因为阴朝地府阎王有令，所有魂魄离体七日，即会被鬼差捉拿。俗称七煞。或叫人死后“出煞”。
民间传说，出煞之日，以香灰铺地，其后可见香灰上有脚镣链条痕迹，即是鬼差捉拿游魂的证据。
这些传说，倒也真弄得玄乎其玄，很是唬人！
但民间自然是敬畏的！一般而言，都对此持回避态度，并无人真大着胆去探究到底有无鬼差捉拿游魂这回事。
反正张三丰的魂魄算是按时归位了。
这弄得杨轨山又是惊喜又颇惧怕的！
直到张三丰一再表明自己真的没有死，杨轨山才上去抱住他，一把鼻涕一把泪地又哭了一通。
张三丰也颇为欣慰这徒弟的孝心，对他多有指点。
在离开金台观时，张三丰还特意留了一首偈诗予杨轨山。
其诗有云:
元气茫茫返太清，
又随朱雀下瑶京。
剥床七日魂来复，
天下齐看日月明！
（《大元至正二十六年丙牛暮秋金台观游魂七日归来付杨轨山一偈》。这诗可是史册中都有记载的！）
至于对此诗的理解，民间是众说纷纭。
我也不晓得张三丰何以要留这首偈诗与杨轨山。
或许是他神来之笔，想指点杨轨山奔赴大明，成就另一番人生吧！
但自他离开金台观去了崂山后，杨轨山却一直就在金台观修行，直至老死。