，对“武”的解释，乃是“止弋为武”！可见老祖宗们的远见卓识。
当然，老子《道德经》里对“用武”也提出了“不得已而用之”的观念。这就涉及正邪之争了！
邪者为获取不正当利益而自持武力以威胁于人，正者为维护正当利益而不得已以武力抗拒甚至战胜邪者，此不正是所言我们现在所处的情况么？
所以，我并不是要赶尽杀绝所有被邪教裹挟之人，不是很想强攻城池。因为那样必会伤及大量无辜百姓。
但要让邪教就这么甘愿认输投降，也明显不现实。
我借鉴现实世界里的历史经验，决定来一次灵活运用的“以农村包围城市”和“围点打援”的结合，既困死城内之敌，又引诱邪教同盟总部的敌人不断发兵来予以歼灭。
直打得他们亏空家底为止！我就不信他们制造僵尸兵有我们制造弹药快！
大的战略方针定下了，我吩咐下去，各地义军（目前仍然没番号，没名称，只以各地区命名，统称义军。当然，邪教和龙庭把我们称之为赤眉军。因为大家觉得朱砂驱邪，便纷纷用朱砂画眉染发，以防鬼兵侵害），就在大城市周边农村活动，对各大城市进行监视性围而不打。
当然，若敌人出击，就采用运动战，引蛇出洞，歼敌于野战之中！
为了及时补充弹药，我还直接命令在各地都办起了兵工厂。
技术骨干是从四川抽调来一些，再在当地各自培养一批人。当地居民也积极支援我们。
为了协调部队与民众的关系，稳定社会，解决好后勤与战区生产生活等需要，我又从袍哥各堂口抽调了许多政工干部来，一方面到部队中去加强部队的思想教育、整顿军纪。另一方面又深入村镇，筹建民众政府，以取代龙庭的衙门和保甲里长等统治机构。
但他们的身份都是保密的，以防邪教刺杀。
不过，他们在地方上开展工作，传播道学思想，逐渐被人们称之为道学学者。他们对这一称呼也极为满意，觉得自己宣传的学问，受到了大众的接受与肯定，心里极其受用！
学者嘛，肯定比一般人学问渊博，挺受人尊敬的嘛！如此一来，地方上学习道学迅速蔚然成风起来。
有了良好的群众基础，民众政府的工作就好开展得很了！我还让他们组建了地方民兵，只要敌人敢
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