么个学生，这才教学相长，又有所悟也！”
对于后面的“夫一回光也，始而散者欲敛，六用不行，此为涵养本原，添油接命也……”这些内容，我还待要继续问下去。他却止住了我，说道:“今天下午你已学得够多了！暂且就到此为止吧！这《太乙金华宗旨》你倒可带回去接着看！”
他这一说，明显又是要逐我走了，他又要独自再去参悟参悟了！
我当然也要回去独自试试是否理解得对头，便拿了书告辞而去！
回到清松那斗室，我在蒲团上坐了下来，便决定试试《太乙金华宗旨》所说的那种内视之法。
我先念完清心神咒，使自己心静下来，呼吸平稳了，便双目微睁，意念着双目观印堂，由印堂入里深入到脑颅。然后想着意念在神海里转了一转，再向下过胸及中丹田、下丹田再回来收回意念。
做了一阵，除了略感印堂开豁，神若与外相通，犹如练气功时百会穴犹若开放，气接天地一般。
除提神醒脑似乎挺有效外，其它就没多大感觉了！
其实这一过程我也明显感觉有呼吸吐纳的参与，但并不是一气到底，而是一直都略有变化却又相对微弱的呼吸活动。
或许龟息大法便源于此吧！
当然，我想一是自己对功法并未吃透，另外就是演练得太少太肤浅，自然没啥效果。不可能这么样就达到无我状态了的！
不过，说老实话，按我在现实世界的经验来看，我宁肯相信练吐纳气功能让人进入入定状态。而由这种内视之法，达“无我”状态，纯属无稽之谈！
话又说回来，如此理解似乎也有我神来之笔！
我觉得不行，不过也没啥危害。让清风去瞎琢磨下，也没啥不妥。他反正一天到黑没事干得很！
转而我对“无我”的认识呢，觉得还是于精神层面上来说更确切些。
由“无为”而达“无为而为”，若说成是精神层面上的自我觉醒，摆脱了消极的无所作为而变为积极的不抱私心地有所为。再上升到“无私无我”的状态，就更符合老子所倡导的“功成身退”“有而与人”等圣人之道的理念！
还别说，如此一想，我脑海竟又豁然开朗起来，精神境界又上了一个台阶！
这为我梦回现实世界中独辟蹊径，成就一番伟业打下了至关重要的基础！也使之成为我改
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