的“大道废，有仁义”也！于他看来，所谓的“仁”，不过是弃道不行而后的伪善而已！这与他所说的“天道不仁，以百姓为刍狗”才是相符合统一的！”
“故而，在老子的理念中，只有慈善而无仁义！”
“对于老子所说的“言善信”，也不当如祖天师说的“人当常相教为善，有诚信”那样理解。而只是说了“说话要有信用”而已！”
““政善治。人君理国，常当法道为政，则致治。”这倒没理解错！”
“但他对“事善能”理解成了“人等当欲事师，当求善能知真！”则又偏颇了！”
“老子只说“做事要有能力”而已，张天师却理解成“要拜师习艺，努力知真”去了！”
“至于他所说的“道者，不当事邪伪伎巧，何来骄奢也！”即“道不应该去搞邪伪伎巧，哪来的骄奢淫逸呢！”估计是对那些骄奢淫逸之辈崇尚邪伪伎巧的批判吧！这倒比较符合老子“不贵难得之物”的观点的！”
“他对“动善时”的理解也不对头。老子说“人要因时而动”，即讲“不违天时”的意思。而张道陵居然理解成“人欲举动勿违道诫，不可得伤王气”去了，这是何其的牵强附会了！”
“如此种种看来，他真的是不得要义也！”
“若以我看，老子是以此教君主顺从民众大势而已！”
“唐太宗有言:“民为水，君为舟。水可载舟，亦可覆舟”算是理解得到了一定程度的！”
“然而老子之意，自非唐太宗可比！”
“应当是:民如水，民善！君也如水，融之于民，君亦善！君民一体，则无往不利！”
清风听后，仔细品了一品，说道:“你之所见的确不一样！但“水几近于道”我还是不甚理解！”
我只得耐心地说道:“老子认为，作为君上，就不应该脱离民众！与民一道，自然就有“道”了！故而，他说就算是水也都能处于下位，甘居恶地！水能如斯，况乎人君呢？”
清风一听，顿然瞪大了眼睛看着我，说道:
“你这么理解，的确新奇！”
“按说也该如此！”
“故我们清虚界不设官长，由民自生！是太上老君特意而为么？”
他的疑惑，也算我的疑惑。
只是这社会明面上真不显得有恶劣之处！
虽听老人说也有邪派撸人乱整的。但除此之外，老百姓
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