民之难治，以其上之有为，是以难治。”这则是说苛政扰民了。
老百姓谁不想安安稳稳地过日子？但统治者为了强军，政令苛繁。打造战车兵甲、修筑城垒等等大量事务，材料要靠百姓采集，事要靠百姓做。
还有随着军队数量增多，青壮年还会被迫服兵役。
这些都增加了人民的负担，削弱了发展生产的能力。老百姓自然会抵触的，会想方设法逃避。
最重要的是“饥寒生盗心”，为了生活，不少人会被迫做出一些违心的不法行为，社会秩序也不好了。
“民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”这是说统治者奢糜享受，过度剥削，让民不聊生了。
此句翻译一下就是：老百姓看淡生死，是因为他们的统治者生活享受上要求得太高了，把他们剥削得无以为生。所以他们就可能铤而走险，不惜冒死求生。
“夫唯无以生为者，是贤于贵生。”
最后这句是老子奉劝统治者的话了。
就是说：只有那些并不为自己人生享受而作为的人，才比那些只晓得把生活看得很重要的人贤良。
这儿除了反对统治者奢侈的生活外，也有点儿影射讽刺统治者所谓的注重养生的风气。
他们那些并不是清心寡欲的假养生，还不是追求多活些日子来更好地享受那种奢侈的生活。
第七十六章
“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”
老子此章用“柔弱胜刚强”的理论很直接地反对统治者加强军备的作法。
在春秋时期，各诸侯国纷纷进行强军争霸，军事方面的竞争越演越烈，给人民造成了很重的负担。对此，老子是直接持反对意见的。
但老子并没有正面说这回事，而是从道家“柔弱胜刚强”的理论来说的。
“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。”这是说:
人活着的时候身体是柔软的，死了就变僵硬了。草木生的时候是柔软脆弱的，死了后就变得干硬枯槁了。
老子以这些自然现象的总结，来提出“柔弱能生，刚强则死”的理论。
“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”就是——刚强的东西属于走向死亡的那类事物，柔弱的东西才是能
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