他这又带有要用质朴的生活观念来教化民众的意思了！
我懂得此，但也不敢苟同，摇摇头说道：“老君您这样做不也有违自然之嫌疑了么？自化而生的欲念，属自然而然产生的，其源头不断，必会源源不绝地产生出来，岂可用有限的“朴”来予以镇压箍住的呢？”
“随着社会分工的深化，各种产业发展就不见得平衡了。先进发达的产业利润可观，而落后原始的产业利润微薄。如此，商品交换中就存在不等价交换了。何况商人逐利，更会把这种不等价性扩大。如此，就会出现贫富分化！”
“人皆有看齐之心，这就使得大家都想着要尽量去赚钱了。只是大家都拼命想着赚啊赚，结果还是被那些“智者”给耍得团团转罢了！那些“智者”，可是会利用资本来控制市场和行业发展的！大多数人被他们如同割韭菜般割了再割。如此社会如何能和谐？”
太上老君有些微微惊??地说道：“哦！这我倒没想到！那如此该怎么办？”
我说道：“这就犹如治水一样了！河川不可断绝其源头，那便只能拦堵与疏导相结合地来治理了。”
“你那“以朴镇之”的方法，就如同筑起一道拦洪大坝一样。而因势利导，则如开凿河渠一般。二者兼用，如此则洪水不积成汹涌之势，又不至于泛滥成灾也！”
“这便是司马迁所说的对经济发展要“因之、利导之、教诲之、整齐之”！”
太上老君问道：“那以何为准则？”
我想了下说道：“以公平为准则！要让各行各业均衡发展，尽皆获利，大家都享受到社会发展的益处，才不失公允！才能良性发展下去，社会才会越来越繁荣昌盛！”
太上老君听了，竟然对我拱拱手道：“小友高论！吾未曾思辨得如此之深也！”
这也不怪他。他所处那时代，基本上都是自给自足的自然经济，人们之间商品交换并不发达。一般家庭，除盐巴及少量工具衣物等需要购买之外，其余一切用度，全靠自己生产。
所以，在他看来，老百姓再怎么发展，有必要起贪欲么？想要多收获东西，就得自己多去辛苦劳作！
其时，社会分工对整个社会的稳定还影响不大。
我呢，也仅是从推理角度上，将他那理论向前推导了一下而已。
生产发展了，人民生
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