工部火器监自贾琮参与协理后，逐项事务推展得井井有条。
不仅在神京当地，成功收罗几位西夷才智之士，其中英吉利枪械师麻思朵，更是难得的专精人才。
打开了火器监收罗西夷名士的僵局。
贾琮虽只是七品官身，但已被赐直奏之权，入火器监协理几日后，就根据诸事筹谋所需，给嘉昭帝上书奏疏。
建议由神京工部协调金陵留都工部，在金陵、宁波、福州等口岸这地，加大与外海人员的沟通。
并按火药，枪炮，炼金，机关，冶炼等西夷格物分类之学，收罗外海人才，并在沿海各州官民书院中，加设格物学科，培养大周人才。
嘉昭帝知道贾琮对西洋火器十分熟悉，还能解释为其人才智出众，兼多奇思妙想，在金陵又有用火器围剿东瀛浪人的经历。
却不知他对西人格物杂学也如此了解。
在收到奏疏后，就将他传入宫中，询问他是何处知晓此类见闻。
据贾琮说他上次去金陵办差，官船曾在宝应县停靠，他曾下船到宝应县抓药，偶然遇到一名叫德尔罗的西夷传教士。
两人一见如故，相谈甚欢，德尔罗此人十分博学，尤其通晓西方格物杂学，自己所列的西夷格物分类之法，都是从他那里听来的。
贾琮言与德尔罗交谈之后，思索西夷格物之学，与道家黄老之术、墨家机关之法有相通之处，求同存异之下，于强国方略必大有益处。
这才有了此份奏疏上的建言想法。
嘉昭帝历来思虑过重，不会只听贾琮一面之词，事后自然让中车司查探一番。
因当日贾琮和秦业去金陵乘坐的官船上，就安排有中车司密探。
查询中车司记录案牍之后，发现贾琮确实在宝应县上岸，呆了二三个时辰，原因是给生病的丫鬟抓药。
只是那密探记录了贾琮动向，当时只认为是小事，却不可能跟踪他上岸，他是否曾遇到个名叫德尔罗的西夷传教士，根本无从查询。
这件事也就不了了之。
任何谎话，如果前面一半是真的，就非常容易取信他人，而且还是后面一半无从考证。
而贾琮这一份奏疏，在朝堂上再次引起风波。
恪守祖制
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