的笨重的直辕犁，抢购曲辕犁。很多官方的手工作坊也开始仿制凉州的曲辕犁，意图抢占凉州市场。有了曲辕犁的帮助，大汉的农业生产力瞬间上了一个台阶，就算家里没有耕牛的自耕农，也能用羸弱的人力拉犁了，这在一定程度上也能保护自耕农，增强自耕农的实力，让他们免于被世家大族吞并的危险，也能缓解一下当下的饥荒。
在从凉州传出的一系列发明中。若论影响力最大的发明，当属改良造纸术和活字印刷术。改良造纸术，要等到几百年后的唐朝才能被发明出来；而活字印刷术则是比改良造纸术还要年轻的发明，中国人翘首以盼，它终于在距离东汉末年有将近一千年的北宋被发明出来。比起改良造纸术在唐朝引起的轰动，以及活字印刷术在北宋京都汴梁城引起的反响，当这两项伟大发明在本不该它们出现的东汉出现时，在全国范围内引起的巨大轰动，后者是前者所不能企及半分的。
当薄薄的、纯白的、细腻的、柔软的，并印着整整齐齐、一丝不苟的字的《论语》出现在人们的视野里，每个人最初的反应就是吃惊得张开嘴，嘴能塞进几个鸡蛋。因为这实在是太过于震撼了！自从人们用到竹简和蔡候纸之后，心中就暗自存下一个信念:这个世界再没有比竹简和蔡候纸更适合写字了！
就算竹简不仅耗费材料，制作程序繁杂，就算蔡候纸太厚重，气味臭哄哄的，而且还不容易吸收墨水。就算这两样文化媒介再怎么有缺憾，但在这个世界上再也没有比它们更好的了，或者说，人们由于自身眼光和历史发展缓慢的局限，找不到比它们更好的了！
人总是这样，未知的物质，人不可能想象得出来，人也不会主动地去思考那些他们所还不能了解的物质，因为那相当于杞人忧天，无事生非。按照哲学的思维来说，就是意识必须依赖于物质，没有物质的存在，就不会有相应的意识出现。之所以人们吃惊于这本《论语》的不可能，那是因为人们从没想过，有朝一日，会有比蔡候纸更轻薄更细腻的纸张出现，也不会想到，会有比手抄更便捷的传递文化的方式。因为出乎意料，所以吃惊。
这就相当于，后世的人拿着一台苹果，跟活在八九十年代的人说，这就是人们在
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