“禹恶旨酒。”
看到这题目后，叶轩墨继续头脑风暴起来。
“此句出自《孟子》离娄章句下凡三十三章。”
“原文为，孟子曰：‘禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见……’”
大意是孟子说：“禹厌恶美酒而喜爱有道理的话。汤坚守中庸之道，选拔贤人不照死规矩办。文王对待老百姓就像对待受伤的人，渴望真理就像从未见过一样……”
大禹讨厌美酒是因为美酒虽美却能伤人，也就是眼前舒服了，但是却留下了后患；而善良的言论虽然听起来不好听，但是去按照这言论去执行却能取得好的效果，这就是忠言逆耳利于行。
商汤做事的时候大多会选择走中间的道路，因为那样的话，不管怎么都不会走向极端；他树立贤才的时候，是不会去管地方是哪里的人，不会有地域偏见。
而周文王看待自己的子民很“悲伤”，这个“悲伤”的真正含义其实是周文王有一颗如同佛家所说的“慈悲心”，他会同情天下百姓。
就是我们经常听到的那句“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，寻求大道就像是之前未曾见过一般，这说的是周文王不自满，他会继续寻找新的目标。
仔细斟酌一番后，叶轩墨这才动笔。
“大贤举先圣之心法，明道统之相承也。”
“夫圣人身任斯道之寄，则其心自有不逸矣。由禹以至周公，何莫非是心耶？”
“孟子举之曰，道必有所托，而后行于世，圣人同其道也;然而天无二道，圣无二心，其忧勤惕厉一也。尧舜尚矣，自尧舜而下的统者，有禹汤焉，有文武周公焉。”
“禹则严于危微之辨，而闲之也切，旨酒则恶之，善言则好之，盖遏祸于将然，而广忠益以自辅也。”
“汤则加谨于化理之原，而图之也，至中道则务执之，贤才则广收之，盖建皇极以经世，而集众思以熙绩也……”
叶轩墨写了许久终于写到结语。
“夫思之至则其神合，行之勇则其化流，禹汤文武之传，又在周公矣。即是而知，数圣人所生之时虽不同，而心则一也，心一故道同，三代之治所以盛与！”
写完之后，叶轩墨便开始检查有没有什么不对的地方，有没有犯讳
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